Η ΝΕΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΤΑΞΗ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

Αντισταθείτε στην νέα παγκόσμια τάξη οποιασδήποτε μορφής!

Ο Πάπας Βενέδικτος XVI, στις 7 Ιουλίου, με εγκύκλιό του, έκανε έκκληση «για μια νέα παγκόσμια οικονομική τάξη», η οποία όμως «θα καθοδηγείται από την ηθική, την αξιοπρέπεια και την αναζήτηση για το κοινό καλό». Αυτή η «Παγκόσμια Πολιτική Εξουσία» ("world political authority"), όπως είπε, θα μπορέσει να ασχοληθεί με την παγκόσμια οικονομία.Στην εγκύκλιο με τίτλο «Φιλανθρωπία εν Αληθεία»», ο Πάπας κατήγγηλε την νοοτροπία του «το κέρδος πάνω από όλh α» της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας και έκανε λόγο για την απληστία που είχε επιφέρει την χειρότερη οικονομική ύφεση στον κόσμο από την εποχή του «μεγάλου κραχ».Το Σάββατο, η Υφυπουργός Εξωτερικών της Αιγύπτου, Naela Gabr, δήλωσε ότι η παγκόσμια κοινωνία θα πρέπει να προβεί σε κοινές προσπάθειες για να δημιουργήσει μια Νέα Παγκόσμια Τάξη για την αντιμετώπιση των διαφόρων κρίσεων.

Η Gabr έκανε την έκκληση αυτήν κατά την σύσκεψη των ηγετών του Κινήματος των Αδεσμεύτων, (ΝΑΜ), κατά την 15η σύνοδο κορυφής, στο αιγυπτιακό θέρετρο Sharm el-Sheikh, στην Ερυθρά Θάλασσα.«Η σημερινή παγκόσμια κατάσταση είναι εντελώς διαφορετική από αυτήν που ήταν πριν 48 χρόνια, όταν ιδρύθηκε η ΝΑΜ, καθώς έχει αυξηθεί ο πληθυσμός, οι εστίες επιδημιών και η επιδείνωση του περιβάλλοντος», είπε η Gabr.«Η παγκόσμια κοινωνία πρέπει να επανεξετάσει το διεθνές χρηματοοικονομικό σύστημα και να είναι πιο δημοκρατική στις αποφάσεις της, έτσι ώστε να αποφευχθεί η παγκόσμια οικονομική κρίση που έχει δυσχεράνει την οικονομική ανάπτυξη των αναπτυσσόμενων χωρών», είπε επίσης η Gabr.συνέχεια εδώ...http://redskywarning.blogspot.com/2009/07/new-world-order-ahead.html

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΩΣ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ !

Εν έτη 2009 ορθόδοξη εκκλησία λειτουργεί σαν ξενοδοχείο, ενώ κάποιοι ανθελληνικοί κύκλοι αγωνιούν να πραγματοποιούσουν την ανέγερση τζαμιού στο κέντρο της Αθήνας με χρήματα των ελλήνων πολιτών. Η πρόκληση και η αντίθεση στο αποκορύφωμα της !

Σύμφωνα με τον τ/κ Τύπο, η εκκλησία της Αγίας Αναστασίας βρίσκεται εντός του ξενοδοχείου που ανακαινίστηκε πρόσφατα (ήταν κλειστό για τέσσερα χρόνια) και διαθέτει 24 δωμάτια με 80 κλίνες.Από τα κατεχόμενα μεταδόθηκε ότι το παράνομο ξενοδοχείο ανήκει στην εταιρεία Σάμπα Λίμιτεδ, αλλά θα διευθύνεται από κοινού από την εν λόγω εταιρεία και την εταιρεία Τίτους Τράβελ, που δραστηριοποιείται στην τουρκική πόλη Χάταϊ.ΔΕΝ ΣΕΒΑΣΤΗΚΑΝ ΟΥΤΕ ΙΕΡΟ ΟΥΤΕ ΟΣΙΟΗ κατεχόμενη εκκλησία λειτουργεί ως ξενοδοχείο!Τελέστηκαν την Τετάρτη, με την έγκριση του συντρόφου Ταλάτ, στα κατεχόμενα τα εγκαίνια του παράνομου ξενοδοχείου Αγία Αναστασία στη Λάπηθο, που φέρει το όνομα της ιστορικής εκκλησίας της Αγίας Αναστασίας (του 19ου αιώνα).

Σύμφωνα με τον τ/κ Τύπο, η εκκλησία της Αγίας Αναστασίας βρίσκεται εντός του ξενοδοχείου που ανακαινίστηκε πρόσφατα (ήταν κλειστό για τέσσερα χρόνια) και διαθέτει 24 δωμάτια με 80 κλίνες.Από τα κατεχόμενα μεταδόθηκε ότι το παράνομο ξενοδοχείο ανήκει στην εταιρεία Σάμπα Λίμιτεδ, αλλά θα διευθύνεται από κοινού από την εν λόγω εταιρεία και την εταιρεία Τίτους Τράβελ, που δραστηριοποιείται στην τουρκική πόλη Χάταϊ.Μιλώντας στα εγκαίνια, η διευθύντρια της εταιρείας Σάμπα, Τιτζέν Απακούν, δήλωσε ότι βασικός στόχος πρέπει να είναι η προώθηση του θρησκευτικού τουρισμού στο ψευδοκράτος.Η Απακούν τόνισε, μάλιστα, ότι στα πλαίσια της προώθησης του τουριστικού προϊόντος του ψευδοκράτους είναι σημαντικό να διαφημιστούν οι εκκλησίες και τα μοναστήρια που βρίσκονται στα κατεχόμενα―όπως του Αποστόλου Βαρνάβα και του Αποστόλου Ανδρέα―επειδή προσελκύουν το ενδιαφέρον των ορθόδοξων χριστιανών.web.mac.com

Ο ΦΙΛΟΑΙΡΕΤΙΚΟΣ και ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ

-Λυών - Mε ομιλία του Αρχιεπισκόπου Τιράνων και πάσης Αλβανίας κ. Αναστασίου ξεκινά αύριο στην Λυών της Γαλλίας η 13η Συνέλευση της Διασκέψεως
των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών.
Ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας, ο οποίος είναι Αντιπρόεδρος της Διασκέψεως, θα εισηγηθεί το ενδιαφέρον θέμα: "Ως χριστιανοί τολμούμε να ελπίζουμε".
Ειδικότερα θα αναφερθεί στην ανάγκη της συνεργασίας και του διαλόγου ανάμεσα στις Ευρωπαϊκές Χριστιανικές Εκκλησίες, ώστε να επιτευχθεί ο κοινός στόχος, που δεν είναι άλλος από την προώθηση στη σύγχρονη κοινωνία του μηνύματος του Χριστού.
Αυτό άλλωστε είναι η επιδίωξη της Διάσκεψης, που συμπλήρωσε πενήντα χρόνια δράσης.
Ο Χριστιανισμός, θα πει ο κ. Αναστάσιος, είναι η θρησκεία της ειρήνης, της αγάπης και της συνδιαλλαγής. Και μπορεί να βοηθήσει τους Ευρωπαίους να αντιμετωπίσουν τα δύσκολα προβλήματα της σημερινής συγκυρίας.

και ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός αναφέρει:Δυο χρόνια διαλεγόταν ο άγιος Μάρκος ο Ευγενικός με τους Παπικούς στη Σύνοδο Φερράρας Φλωρεντίας (1438-1439). Βλέποντας όμως την υπεροψία, την αδιαλλαξία και την εμμονή τους στην πλάνη, διέκοψε κάθε σχέση μαζί τους, προτρέποντας μάλιστα τους ορθόδοξους πιστούς: «Ν’ αποφεύγετε τους Παπικούς, όπως αποφεύγει κανείς το φίδι».Θεολογικό διάλογο είχε αρχίσει και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Ιερεμίας Β’ ο Τρανός με τους προτεστάντες θεολόγους της Τυβίγγης (1579). Όταν διαπίστωσε όμως ότι ο διάλογος δεν απέφερε κανέναν καρπό, τον διέκοψε. «Σας παρακαλούμε», τους έγραφε, «μη μας κουράζετε άλλο… Ας πορευθείτε τον δικό σας δρόμο. Αν θέλετε, μπορείτε να μας γράφετε, αλλά όχι πλέον για δόγματα πίστεως».

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΒΙΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ

Με απόλυτη επιτυχία διεξήχθει τη Δευτέρα 13 Ιουλίου 2009, παρουσία του Αρχηγού Στόλου Αντιναυάρχου Ιωάννη Καραϊσκου ΠΝ, η άσκηση «ΚΟΡΑΛΛΙ 03/2009» στη θαλάσσια περιοχή όρμου Σαλαμίνος.Η άσκηση «ΚΟΡΑΛΛΙ 03/2009» είναι τεχνική άσκηση μικρής κλίμακας που διοργανώνεται από τη Διοίκηση Υποβρυχίων υπό το συντονισμό του Αρχηγείου Στόλου και αφορά την επικάθιση υποβρυχίου στο βυθό. Σκοπός της ασκήσεως είναι η προαγωγή του επιπέδου εκπαίδευσης των πληρωμάτων των Υ/Β στη διαδικασία επικάθησης ως μεθόδου απόκρυψης, καθώς και ο έλεγχος – συντονισμός των διατιθέμενων μέσων στο πλαίσιο της Έρευνας/ Διάσωσης κινδυνεύοντος Υ/Β.Στην άσκηση συμμετείχαν η φρεγάτα ΣΑΛΑΜΙΣ με οργανικό Ε/Π SH-70B ως πλοίο εντοπισμού και διασώσεως Υ/Β και το υποβρύχιο ΝΗΡΕΥΣ σε ρόλο κινδυνεύοντος Υ/Β που εξετέλεσε την επικάθιση (το πρώτο Υ/Β τ. ΓΛΑΥΚΟΣ).

Επιπλέον, επί της φρεγάτας ΣΑΛΑΜΙΣ επέβαιναν οι ομάδες αυτοδυτών διασώσεως του ΝΣ καθώς και δύο σκάφη ανορθόδοξου πολέμου (ΣΑΠ/ΔΥΚ) στα οποία επέβαινε η Ομάδα Ταχείας Επεμβάσεως Διασώσεως Υποβρυχίων. Κατά τη διάρκεια της ασκήσεως είχαν ενεργοποιηθεί όλα τα μέσα ήταν επανδρωμένοι και οι θάλαμος αποπίεσης του Ναυτικού Νοσοκομείου Αθηνών και ΝΝΣ αντίστοιχα.Η συγκεκριμένη περιοχή στην οποία εκτελέστηκε η επικάθηση του Υποβρυχίου, είχε προηγουμένως ελεγχθεί από την Υδρογραφική Υπηρεσία του ΠΝ όσον αφορά την καταλληλότητά και την ποιότητα του βυθού της, ενώ για λόγους ασφαλείας είχε προηγηθεί πρόσθετος έλεγχος με τη χρήση υποβρυχίου οχήματος (ROV) Ναρκοθηριευτικού του Πολεμικού Ναυτικού.
Αναρτήθηκε από GREECE

Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η άρνηση της Βουλγαρικής ορθοδόξου εκκλησίας να συναναστραφεί με τους αιρετικούς και σχισματικούς παπικούς, ακολουθεί τα πρότυπα των αγιοπατερικών κειμένων, που με τόσο συμπόνια μας επιδεικνύουν να αποστρεφόμαστε από αυτούς!

Η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά την διάρκεια της προχθεσινής συνεδρίας της, ενέκρινε μια εγκύκλιο προς τους πιστούς σχετικά με την δραστηριοποίηση των σχισματικών τα τελευταία χρόνια στον χώρο της εκκλησίας.
Η δραστηριοποίηση των σχισματικών στην Βουλγαρία σχετίζεται με την απόφαση του δικαστηρίου του Στρασβούργου, το οποίο εν μέρει ικανοποίησε την καταγγελία τους, κρίνοντας πως οι Βουλγαρικές αρχές παραβίασαν την Θρησκευτική ελευθερία αναγνωρίζοντας με ειδική νομοθεσία, την Βουλγαρική Ορθόδοξη εκκλησία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Μάξιμο ως μοναδικό νόμιμο εκπρόσωπο της Ορθοδοξίας στην χώρα.Συγκεκριμένα η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην απόφαση της τονίζει:
«Η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου της Βουλγαρίας, προβληματιζόμενη για την διαφύλαξη της θρησκευτικής ενότητας της Βουλγαρικής Εκκλησίας, επανειλημμένα έχει καλέσει όλους εκείνους που βρίσκονται στην βαριά αμαρτία του σχίσματος να επιστρέψουν στο σωτήριο κόλπο της Βουλγαρικής Ορθοδόξου Εκκλησίας».
Ακόμη η Ιερά Σύνοδος αναφέρει «Γνωρίζουμε πως κάποιοι από αυτούς (σχισματικούς) περιπλανώνται σε διάφορες Μητροπόλεις και κάνουν διάφορες προσπάθειες να προσηλυτίσουν κληρικούς, τους οποίους υπόσχονται χρήματα και υλικά αγαθά».
«Η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας καλεί τους κληρικούς και όλους τους Χριστιανούς να μην παρασύρονται από τις ψευδείς και δελεαστικές υποσχέσεις των σχισματικών, αλλά αντιθέτως να είναι σταθεροί και ακλόνητοι στην μια και αληθινή Ορθόδοξη πίστη και να παραμείνουν στους κόλπους της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την μόνη αναγνωρισμένη εκκλησία από όλες τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες σε όλο τον κόσμο» σημειώνει κλείνοντας η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Εκκλησίας.

ΕΘΝΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΠΡΙΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΑ !

Η Εθνική Αφύπνιση ΔΕΝ είναι παλιομοδίτικο σύνθημα - είναι σύγχρονο αίτημα αυτοσυντήρησης του Ελληνισμού. Είναι ανάγκη συλλογικής ταυτότητας ενός λαού που ζεί δύσκολες στιγμές και περιμένει ακόμα δυσκολότερες...

Η Εθνική Αφύπνιση ΔΕΝ είναι πολιτικό αίτημα - είναι ανάγκη επιβίωσης, όταν γύρω από την Ελλάδα αποθρασύνονται παλαιοί αντίπαλοι και αναδεικνύονται νέες απειλές, όταν στον διεθνή περίγυρο της χώρας ξεσπάνε επιθετικοί εθνικισμοί και ξέφρενοι αλυτρωτισμοί.

Η Εθνική Αφύπνιση ΔΕΝ δημιουργεί φανατισμό - παράγει αυτογνωσία.

Η Εθνική Αφύπνιση ΔΕΝ δημιουργεί μισαλλοδοξία - αντίθετα παραμερίζει τις διαχωριστικές γραμμές και γαλβανίζει αισθήματα σύμπνοιας.ΔΕΝ προέρχεται από πλέγματα ανασφάλειας - αντίθετα δημιουργεί δημόσιο αίσθημα αυτοπεποίθησης. Μόνο όσοι νιώθουν δυνατοί μπορούν να ζήσουν ειρηνικά με τους γείτονες τους. Γι` αυτό και η Εθνική Αφύπνιση ΔΕΝ υποκρύπτει επιθετικότητα είναι προϋπόθεση Ειρήνης. ΔΕΝ δημιούργει μίσος για τον "άλλο", αλλά αυτοσεβασμό στους ίδιους τους Έλληνες. Μόνο όποιος σέβεται τον εαυτό του μπορεί να σεβαστεί και τον δίπλα του.

Η Εθνική Αφύπνιση ΔΕΝ απειλεί τα δίκαια των γειτόνων μας - περιφρουρεί τα Ελληνικά δίκαια, που απειλούνται από κάθε κατεύθυνση.

Η Εθνική Αφύπνιση ΔΕΝ είναι άρνηση της Ευρωπαϊκής Ολοκλήρωσης - Είναι προϋπόθεση της ισότιμης συμμετοχής μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση.Αλλωστε, η Ευρωπαϊκή Ένωση ήταν και παραμένει ένωση εθνικών κρατών, με τις παραδόσεις, τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους - όχι υποκατάσταση των εθνικών κρατών από κάποιο "υπερεθνικό" κράτος, χωρίς ταυτότητα.Το αίτημα της Ευρωπαϊκής Ολοκλήρωσης αφορά στην σύγκλιση των Εθνικών συμφερόντων, όχι στην καταργησή τους.

Η Εθνική Αφύπνιση ΔΕΝ είναι υποκατάστατο μιας σύγχρονης αναπτυξιακής ιδεολογίας - είναι προϋπόθεση Ανάπτυξης.Όλα τα σύγχρονα κράτη που έχουν να επιδείξουν αναπτυξιακά επιτεύχματα - από τις Η.Π.Α. ως τη Γερμανία, από την Ιαπωνία ως το Ισδραήλ, και από τη Γαλλία ως την Κίνα - όλα τους, ανεξαρτήτως καθεστώτος, έχουν πολύ υψηλό αίσθημα Εθνικής υπερηφάνιας.

Η Εθνική Αφύπνιση υποκινείται από τα ίδια ανακλαστικά του Έθνους. Και καταπολεμάται από δυνάμεις που θέλουν τη χώρα ελεγχόμενη και κηδεμονευομένη, καλλιεργώντας "εξαρτημένα ανακλαστικά" ενδοτισμού.

Η Εθνική Αφύπνιση πρέπει να οργανώσει τις δικές της δυνάμεις μακριά από κομματικά "καπελώματα" και "διαπλεκόμενα συμφέροντα" του "αθηναϊκού" κατεστημένου: Ένα δίκτυο πολιτών σε όλη τη χώρα, με σεβασμό στο δημοκρατικό πλαίσιο, και με στόχο να επηρεάσει τις εξελίξεις μέσα στα πλαίσια του δημοκρατικού παιχνιδιού.

1974 - 2009 ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ !!!

Τ Ι Σ ΑΠΟΒΑΤΙΚΕΣ δυνάμεις που η Τουρκία δεν είχε το 1964 και το 1967 για να εισβάλει στην Κύπρο, φρόντισε να τις αποκτήσει μέχρι το 1974. Και να τις εκπαιδεύει διαρκώς. Για να καταστήσει ικανές τις, προορισμένες για την εισβολή, μεραρχίες της. Αφού, όμως, πρώτα πέτυχε από την 1η Χούντα των ανθελλήνων δικτατόρων, να αποσύρει από την Κύπρο την ελλαδική Μεραρχία που είχε στείλει το ’64 η κυβέρνηση Γ. Παπανδρέου και, από τη 2η Χούντα, να διαπράξει το τουρκοφόρο πραξικόπημα της 15.7.74 και να τής προσφέρει (της Τουρκίας) ΔΙΑΤΕΤΑΓΜΕΝΑ αφύλακτες και εκ προθέσεως ΠΡΟΔΟΜΕΝΕΣ τις κυπριακές Θερμοπύλες στην Κερύνεια, για να αποβιβαστούν ανενόχλητες οι δυνάμεις του Αττίλα 20.7.74.Ε Ξ Α Ν Τ Λ Η Τ Ι Κ Ω Ν λεπτομερειών τεκμηρίωση των όσων διαδραματίστηκαν και όσων αλληλοδιαδοχικώς διαπράχθηκαν, ώς την μέγιστη προδοσία που υπέστη ο Ελληνισμός στην Κύπρο το 1974, ετοιμάζει η αρμόδια για τον «Φάκελο Κύπρου» επιτροπή της Βουλής, υπό την προεδρία του βουλευτή Μαρίνου Σιζόπουλου και την επιστημονική συμβολή των ιστορικών Πέτρου Παπαπολυβίου και Γιώργου Καζαμία.

Τα είπε εκτενώς σε συνέντευξή του προχθές ο κ. Σιζόπουλος στον «Φ». Ανάμεσα σ’ άλλα πολύ ενδιαφέροντα, ένα νομίζουμε ότι θα πρέπει να φωτισθεί όσο το δυνατόν εντονότερα. Για να μπορέσουν να το δουν καλύτερα όσοι παίρνουν τις αποφάσεις σε Λευκωσία και Αθήνα, για το Κυπριακό και τα «ελλαδο-τουρκικά».«Δεν είμαι από αυτούς που πιστεύουν ότι μπορεί η Τουρκία να αφήσει την εξέλιξη των γεγονότων να προχωρήσει με τέτοιο τρόπο, ώστε να υπάρξει λύση η οποία να της ματαιώνει την υλοποίηση των στρατηγικών της σχεδιασμών που έχουν γίνει από το 1952 και που με ιδιαίτερη συνέπεια προωθεί. Ο απώτερος στόχος της Τουρκίας είναι να έχει επικυριαρχία σε ολόκληρο το νησί, για να μπορεί να έχει ουσιαστικό έλεγχο στο χώρο Αν.

Μεσογείου και να ισχυροποιεί ακόμα περισσότερο τη γεωστρατηγική της θέση. Σήμερα, που η Τουρκία νιώθει ότι έχει φτάσει σε ένα σημείο πλησίον της τελικής επίτευξης του στόχου της, θεωρώ ότι είναι πάρα πολύ δύσκολο να κάνει βήματα προς τα πίσω αν δεν υποχρεωθεί. Η ευρωπαϊκή πορεία της Τουρκίας… ήταν ένας τρόπος που θα μπορούσαμε να αξιοποιήσουμε, για να παρεμποδίσουμε την εφαρμογή αυτών των σχεδίων και ενδεχομένως να οδηγήσουμε σε μιαν αναθεώρηση στόχων και σκέψεων. Όμως δεν την έχουμε αξιοποιήσει μέχρι στιγμής στο βαθμό που θα έπρεπε και, ως εκ τούτου, κινδυνεύει αυτή τη στιγμή, αντί η ευρωπαϊκή πορεία της Τουρκίας να διασυνδεθεί με τη βιώσιμη και δίκαιη λύση του Κυπριακού, στο τέλος, η λύση του Κυπριακού να καταστεί όμηρος της ένταξης ή όχι της Τουρκίας στην ΕΕ».

Η ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ.

15.07.09
Επίσημη τοποθέτηση του Συνδέσμου Θεολόγων Μακεδονίας Θράκης για το ζήτημα των Απαλλαγών από το Μάθημα των Θρησκευτικών.(απόσπασμα)
Κύριε Υπουργέ
Η θρησκευτικότητα αποτελεί μια από τίς σπουδαιότερες πτυχές τής ανθρώπινης ύπαρξης. Το μάθημα τών θρησκευτικών είναι το γνωστικό αντικείμενο, που βοηθά το μαθητή να αποκτήσει μια υγιή θρησκευτική συνείδηση, που να ανταποκρίνεται στην έμφυτη πνευματική του ανάγκη, αφού η πίστη στο Θεό αποτελεί ένα κύριο στοιχείο της ανθρώπινης ζωής.
Η θρησκευτικότητα μπορεί να καλύψει την ανάγκη και την αναζήτηση που έχει ο νέος για αφοσίωση και αυτοπραγμάτωση1.Η ελληνική πολιτεία, ήδη από την ίδρυσή της, διαπιστώνοντας ότι οι πολίτες της, στη μεγάλη τους πλειονοψηφία είναι ένθεοι, όπως όλοι σχεδόν οι δια μέσου των αιώνων πρόγονοί τους και επειδή υπάρχουν εκατοντάδες θρησκευτικές αιρέσεις, μερικές από τις οποίες μάλιστα είναι και επικίνδυνες, θεώρησε ως αναγκαία την ένταξη στο Πρόγραμμα Σπουδών της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του μαθήματος των θρησκευτικών.Η θρησκευτική αγωγή, ως ένα από τα βασικότερα ανθρωπιστικά και κοινωνικά μαθήματα του σχολείου, αποτελεί μια σύγχρονη και απαραίτητη, ιδιαίτερα στην εποχή μας, σχολική παιδευτική διαδικασία, που στοχεύει σε ένα καινούριο άνθρωπο και ένα καινούριο κόσμο2.
Στόχος της είναι να βοηθήσει το μαθητή να καλλιεργήσει στην ψυχή του τήν επιθυμία τής συμμετοχής του στην ανακαίνιση της ανθρώπινης φύσης, που άρχισε ο Ιησούς Χριστός και συνεχίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία δια του Αγίου Πνεύματος.
Προσδοκία της είναι, επίσης, να συντελεί στη διαμόρφωση στάσεων και τρόπων ζωής, που να έχουν ως αφετηρία τους την αλήθεια, την αγάπη και την ελευθερία. Ταυτόχρονα, συντελεί σημαντικά στο να καλλιεργείται με αρτιότερο τρόπο στο σχολείο η προετοιμασία ενός ευρωπαίου ανθρώπου, που να μπορεί να συμμετέχει στη σύγχρονη κοινωνία της πληροφορίας και της τεχνολογίας, διατηρώντας όμως τα ιδιαίτερα ανθρωπιστικά και κοινωνικά στοιχεία του ελληνορθόδοξου πολιτισμού.
Το μάθημα τών θρησκευτικών οδηγεί το μαθητή μέσα από μια διαδρομή, κατά τήν οποία συναντιέται ο ελληνικός πολιτισμός με την ορθόδοξη παράδοση. Είναι η διαδρομή που βιώθηκε από το σύνολο του λαού και σχετίζεται άμεσα με αυτό που λέμε νεοελληνική ταυτότητα3.
Η ταυτότητα αυτή, εκτός από τις άλλες σχεσιακές της συνδέσεις, σχετίζεται άμεσα και με την ορθόδοξη θρησκευτική συνείδηση, το ήθος και τον τρόπο ζωής της Εκκλησίας. Η εκκλησιαστική ζωή και η χριστιανική πίστη, άλλωστε, έχουν επηρεάσει διαχρονικά την ελληνική νομοθεσία, την κοινωνική, την πολιτισμική και την πολιτική ζωή.Η οργανική αυτή σχέση αποτελεί μια από τίς πολιτισμικές ιδιαιτερότητες του ελληνικού λαού, η δε Ευρωπαϊκή Ένωση, με τίς μέχρι τώρα οδηγίες της, όχι μόνο δεν επιβάλλει την κατάργηση η παραχάραξη των πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων κανενός από τους λαούς της, αλλά, αντίθετα, έχει εκφράσει τις προθέσεις της για την ανάγκη προστασίας και διατήρησής τους.Η σχολική θρησκευτική αγωγή, εμπλουτισμένη όπως είναι με ένα συνδυασμό που συμπεριλαμβάνει και τον πολιτισμικό και τον ηθικοκοινωνικό προσανατολισμό των μαθητών, απαντά ικανοποιητικά στο ομολογουμένως τεράστιο ενδιαφέρον, που, με ελάχιστες εξαιρέσεις, υπάρχει τα τελευταία χρόνια τόσο στην Ελλάδα, όσο και στον υπόλοιπο κόσμο, για τη θρησκεία και την πίστη4.
Το μάθημα τών θρησκευτικών, εκτός τών άλλων, εμπνέει και ηθικοκοινωνικές αρχές στούς μαθητές. Τα τελευταία χρόνια, έντονη είναι η αίσθηση ότι η αληθινή κοινωνικότητα και το γνήσιο ανθρώπινο ήθος αποτελούν σπάνια φαινόμενα στις σύγχρονες κοινωνίες5.
Αν και η εποχή μας είναι έντονα επικοινωνιακή, οι άνθρωποι αισθάνονται μεγάλη μοναξιά, κλείνονται στον εαυτό τους και «κυριαρχούνται από το στοιχείο της διαφωνίας, της αντιπαράθεσης και της σύγκρουσης»6.
Αυτή η έλλειψη αληθινής κοινωνίας προσώπων είναι το βασικό πρόβλημά τους, αφού θεωρείται η πηγή όλων τών αρνητικών καταστάσεων τής πολιτικοκοινωνικής ζωής.
Το μάθημα τών θρησκευτικών, μέσα από τήν αληθινή αγάπη, που πηγάζει από τήν πίστη και το έντονο κοινωνικό και ευχαριστιακό πνεύμα της ορθόδοξης εκκλησιαστικής ζωής, αποζητά την προσωπική σχέση και καλλιεργεί την κοινωνικότητα, καθώς και τις αληθινές διανθρώπινες, οικουμενικές και διαπροσωπικές σχέσεις ανάμεσα σε ανθρώπους και λαούς7.

ΒΑΝΔΑΛΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

Υποκινούμενοι από σιωνιστικά στελέχη οι βανδαλισμοί στην Ελλάδα και όχι μονό.Η πυραμίδα της πρακτορικής αυτής πράξης τόσο μεγάλη , ώστε να συλλαμβάνουν κάθε φορά, κάποιους άμοιρους και ταλαίπωρους.

Βιέννη - Το Πατριαρχείο Μόσχας επισήμαινε πως ο αριθμός των πράξεων βανδαλισμού εναντίον θρησκευτικών ναών - χώρων στην Ευρώπη έχει αυξηθεί κατά πολύ, επίσης έχει ζητήσει επανειλημμένα να ληφθούν ειδικά μέτρα για να σταματήσουν αυτές οι πράξεις βίας.
«Οι πράξεις βανδαλισμού κατά των Ορθοδόξων Εκκλησιών, μουσουλμανικών τεμενών, συναγωγών και κοιμητηρίων σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες έχουν αυξηθεί κατά πολύ τα τελευταία χρόνια. Θεωρείται ότι αυτές οι πράξεις βανδαλισμού δεν έχουν κίνητρα που μπορούν να κατανοηθούν και ότι σχετίζονται με οικονομικά προβλήματα και ατίθαση συμπεριφορά» δήλωσε ο Πρωτοπρεσβύτερος Βσέβολοντ Τσάπλιν, Επικεφαλής για τις σχέσεις Εκκλησίας και Κοινωνίας του Πατριαρχείου Μόσχας.
«Οι προφανείς κοινωνικοί λόγοι» βρίσκονται επίσης πίσω από αυτές τις ενέργειες, τόνισε ο π. Βσέβολοντ στην συνεδρίαση του (Οργανισμού για την Ασφάλεια και την Συνεργασία στην Ευρώπη) που πραγματοποιήθηκε αυτές τις ημέρες στη Βιέννη.«Σίγουρα, όχι τελευταίο ανάμεσα τους είναι και η ανάπτυξη – διαμόρφωση των νεανικών υποκουλτούρων οι οποίες αναπαράγουν – διαδίδουν μια υπερβολικά αρνητική συμπεριφορά απέναντι στη ζωή και τις ηθικές αξίες, την ιδέα της ανουσιότητας της ύπαρξης καθώς και την τάση αυτοκτονίας» συνέχισε ο π. Βσέβολοντ Τσάλπιν.
Η συνεδρίαση που πραγματοποιήθηκε στη Βιέννη εξέτασε νόμους σχετικά με τις θρησκείες, δραστηριότητες των θρησκευτικών οργανώσεων, παρουσία γνώσης για τις θρησκείες στον εκπαιδευτικό τομέα, το νομικό καθεστώς των θρησκευτικών κοινοτήτων σε διάφορες χώρες καθώς και άλλα παρόμοια ζητήματα. Να αναφερθεί πως στη συνεδρίαση έλαβαν μέρος κυβερνητικοί αξιωματούχοι, διπλωμάτες από δεκάδες κράτη – μέλη του OSCE καθώς και μέλη θρησκευτικών κοινοτήτων και Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων.
Τέλος να σημειωθεί, πως είναι η πρώτη φορά που στις συνεδριάσεις αυτές, συζητήθηκαν θέματα που αφορούν θρησκευτικούς ναούς και άλλα θρησκευτικά μνημεία.

ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

Εύγε Μ. Άνθιμε ! Από τους λίγους Ανθρώπους της εκκλησίας που αντιστέκονται στην νέα εποχή και νέα τάξη πραγμάτων. Στην συγκεκριμένη περίπτωση κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για ένα μπαράζ απαξίωσης του Έλληνα πολίτη απέναντι στο ελληνικό κράτος. Σήμερα, πέρα από την λανθασμένη πορεία της Ελλάδος η απαξίωση από εμάς είναι ένα εργαλείο που μπορεί να το χρησιμοποιήσει ο εχθρός για το τελικό χτύπημα του. Είναι υποχρέωση μας να μην εγκαταλείψουμε τον αγώνα που άφησαν οι πρόγονοι μας, προδίδοντας τον με την απογοήτευση και την νωθρότητα που μας διακατέχει τον τελευταίο καιρό .
Ο εχθρός, όποιος είναι αυτός, περνά από δημοσκόπηση και κόσκινο κάθε ψυχολογία του Έλληνα πολίτη και πράττει ανάλογα, επιχειρώντας το επόμενο χτύπημα του. Απαγκιστρωθείτε από κάθε κόμμα διότι αυτήν την στιγμή, κανένας πολικός δεν είναι σε θέση να πράξει τα υπέρ της Ελλάδος 100%. Αυτήν την στιγμή φαίνεται το έργο του σιωνισμού και ο αγώνας εισχώρησης τους στην πολιτική σκηνή της Ελλάδος χρόνια πριν.
Φωνή λαού οργή θεού και προσευχή, τα δυνατά εργαλεία του Έλληνα, που μας τα παραδώσαν οι ήρωες και πρόγονοι μας.
Μην αποστρέφεστε απέναντι στον συμπατριώτη σας, ο όποιος έχει διαφορετική άποψη των εθνικών θεμάτων, προσπαθήστε να τον αφυπνίσετε και να τον αποτραβήξετε από τα χεριά των σκοτεινών δυνάμεων, όπου και γίνεται ακούσια το εργαλείο τους. Αυτό επιδιώκουν αυτήν την στιγμή οι πονηρές σιωνιστικές δυνάμεις πρώτα τον διαμελισμό του εμψύχου σώματος της Ελλάς και έπειτα την αρπαγή εδαφών και εξαφάνιση της ορθόδοξης παράδοσης.
Η κατηγορίες απέναντι σε ανθρώπους που ακούσια η εκούσια υποβαθμίζουν την Ελλάδα, είναι πολύ καλές για να μας χαϊδεύουν τα αυτιά μας και τίποτε άλλο.
Θέλουμε έργα και αυτό μπορούμε να το επιτύχουμε ,εγώ ,εσύ ο ‘άλλος’ !

ΑΝΘΙΜΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΚΥΚΛΩΜΑΤΟΣ

έυγε Μ.Άνθιμε!

Στην ηθική διάσταση των πράξεων του κυκλώματος των απαγωγέων του εφοπλιστή Π. Παναγόπουλου αναφέρθηκε στο κήρυγμα του, στον Ιερό Ναό της Παναγίας Δέξιας, ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος, στηλιτεύοντας τη δράση τους.
«Όταν οι άνθρωποι δέχονται τις προσφορές του πονηρού κυρίως για την απόκτηση χρημάτων, ή για την εξασφάλιση εξουσίας, ή για την ικανοποίηση του πάθους του εγωισμού τους, βλάπτουν τους άλλους. Είναι επικίνδυνοι, είναι επιθετικοί στην ουσία», τόνισε ο κ. Άνθιμος.Ο μητροπολίτης Άνθιμος αναφέρθηκε και στην περίπτωση δύο φερόμενων ως συνεργών, που κατά δήλωση τους, συναισθανόμενοι το βάρος της συμμετοχής τους στο κύκλωμα, κατέφυγαν στην Τήνο για να προσευχηθούν.«Αυτό είναι καλό», πρόσθεσε ο μητροπολίτης σχολιάζοντας τους ισχυρισμούς τους, αλλά εξέφρασε επιφυλάξεις, για το εάν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα και για το κατά πόσο μπορούν να αξιολογηθούν θετικά από τις ανακριτικές αρχές.
“Διαβολικές συνεργίες” και “επενέργεια του πονηρού” χαρακτήρισε ο μητροπολίτης υποθέσεις παράνομου χρηματισμού, δωροδοκιών και διαπλοκής, αναφέροντας χαρακτηριστικά τη Siemens και φαινόμενα αύξησης της εγκληματικότητας, όπως ληστείες, επιθέσεις κ.α.

Η ΜΑΣΟΝΙΑ <<ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ>>

Βασική τακτική διαφόρων ομάδων, κινήσεων, οργανώσεων κ. α όπου ο χαρακτήρας τους, οι διδασκαλίες και οι πρακτικές είναι απολύτως ασυμβίβαστες με την ορθόδοξη πίστη μας, είναι η προσπάθεια χειραγώγησης των ανθρώπων μέσω της παραπληροφόρησης. Τακτική η οποία κατ’ εξοχήν χρησιμοποιείται από τον Τεκτονισμό ή Μασονία. Μόνιμη επωδός των διαφόρων Τεκτόνων αποτελεί ο ισχυρισμός, ότι αποτελούν απλώς φιλοσοφική οργάνωση που αποβλέπει στην αναζήτηση της αλήθειας, στην κοινωνική και ατομική πρόοδο χωρίς να έχουν θρησκευτικό χαρακτήρα. Άποψη που προσπαθούν να τη διαδώσουν με κάθε πρόσφορο μέσο και σε κάθε ευκαιρία. Θεωρούν μάλιστα ότι μπορεί κάποιος να είναι ταυτοχρόνως και χριστιανός και Τέκτονας. Ισχύει όμως κάτι τέτοιο; Είναι δυνατόν κάποιος να είναι χριστιανός ορθόδοξος και ταυτοχρόνως να είναι και Μασώνος;
Για την Ορθόδοξη πίστη μας κάτι τέτοιο είναι όχι μόνον αδύνατο αλλά και αδιανόητο. Εν προκειμένω είναι χρήσιμο να θυμηθούμε ότι η Εκκλησία μας έχει κατ’ επανάληψη τοποθετηθεί για τον Τεκτονισμό κατά τρόπο σαφή, υπεύθυνο και συγκεκριμένο. Υπενθυμίζουμε χαρακτηριστικά:
Ι) Η Διορθόδοξος Επιτροπή που συνεδρίασε στη Μονή Βατοπαιδίου από 8-23/6/1930 στο Άγιον Όρος χαρακτηρίζει τον Τεκτονισμό «ως σύστημα αντιχριστιανικόν και πεπλανημένον».
ΙΙ) Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 12-10 1933 συν τοις άλλοις υπογραμμίζει ότι ο Τεκτονισμός «υπομιμνήσκει τας παλαιάς εθνικάς μυστηριακάς θρησκείας ή λατρείας, από των οποίων κατάγεται και των οποίων συνέχειαν και αναβίωσιν αποτελεί» (Περ. Εκκλησία 48, (4-12-1933), σ. 1).
ΙΙΙ) Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος τον Νοέμβριο του 1972 επαναλαμβάνει «ότι η Μασονία είναι αποδεδειγμένως θρησκεία μυστηριακή, προέκτασις των παλαιών ειδωλολατρικών θρησκειών, όλως ξένη και αντίθετος προς την εξ αποκαλύψεως σωτηριώδη αλήθειαν της Αγίας ημών Εκκλησίας. Διαδηλοί κατηγορηματικώς ότι η ιδιότης του Μασώνου υπό οιανδήποτε μορφήν είναι ασυμβίβαστος προς την ιδιότητα του χριστιανού μέλους του Σώματος του Χριστού» (Περ. Εκκλησία 50, (1973), σ. 17).
IV) Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος τον Οκτώβριο του 1996 την θωρεί «παγανιστική θρησκεία» ασυμβίβαστη με το χριστιανισμό και τη χαρακτηρίζει «ως αντίχριστον σύστημα» (Περ. Εκκλησία 73(1996), σσ. 673-674).
Διάφοροι τεκτονικοί κύκλοι ισχυρίζονται ότι αυτές οι αδαμαντίνου διαύγειας Ορθόδοξες τοποθετήσεις είναι ανακρίβειες, αστήρικτες θεωρητικές διακηρύξεις και είναι, πάντα κατά τους ισχυρισμούς τους, καρπός μιας ισχυρής προκατάληψης. Ισχύει όμως κάτι τέτοιο; Αναμφιβόλως όχι. Αντιθέτως αυτοί οι ισχυρισμοί αποτελούν μια ακόμα προσπάθεια μασωνικής παραπληροφόρησης. Και τούτο γιατί αποδεικνύεται εύκολα και ο παγανιστικός και ο αποκρυφιστικός και ο αντιχριστιανικός χαρακτήρας του Τεκτονισμού από πλήθος μασωνικών κειμένων – μαρτυριών.
Ως αποδείξεις θα παραθέσουμε ενδεικτικά θέσεις από την Εγκυκλοπαίδεια της Ελευθέρας Τεκτονικής, αφ’ ενός μεν γιατί αποτελεί έκδοση της Μασωνικής Στοάς Όμηρος, αφ’ ετέρου δε γιατί ο συντάκτης των διαφόρων λημμάτων παραθέτει και απόψεις και άλλων Μασόνων Ελλήνων και ξένων, έτσι ώστε να καθίσταται το εν λόγω έργο πιο αντιπροσωπευτικό για το χώρο του.
α) Η παρουσία αποκρυφιστικών στοιχείων στον Τεκτονισμό. Διαβάζουμε στην εν λόγω Μασωνική εγκυκλοπαίδεια σχετικά με τους ανώτερους βαθμούς του Τεκτονισμού ότι: «οι Ανώτεροι βαθμοί του ουδέν άλλο είναι ή συμπύκνωσις των διαφόρων μορφών του "εσωτερισμού" προσφέρουσα εις τον Τέκτονα ευρύ πεδίον ερεύνης εις την σφαίραν του υπεραισθητού» (σ. 127).
Στην ίδια σελίδα επίσης αναφέρεται: «παραμένει αναντίρρητον ότι η όλη διάρθρωσις των πέραν του 3 βαθμών του περικλείει μέγιστον μέρος της Αποκρύφου επιστήμης και του μυστηρίου συγχρόνως. Άλλως θα ήτο αδύνατον να ερμηνευθούν και να κατανοηθώσιν οι βαθμοί ούτοι, τα σύμβολα και αι αλληγορίαι των» (σ. 127. Πρβλ. και σ. 103). Σταματούν όμως εδώ οι μαρτυρίες; Όχι.
Θα αναφέρουμε μια ακόμη χαρακτηριστική από τις πολλές. Σ' αυτή ομολογείται η παρουσία στον Τεκτονισμό της ιουδαϊκής αποκρυφιστικής παράδοσης της Καββάλα. Αναφέρεται χαρακτηριστικά: «Εις πλείστους ανωτέρους Τεκτονικούς βαθμούς γίνεται χρήσις της Καββάλα, ολόκληρα δε Τεκτονικά δόγματα έχουν στηριχθή επί των αρχών της» (σ. 507). Και αλλού «Η προσεκτική μελέτη των διαφόρων Τεκτονικών βαθμών αποδεικνύει την αναμφισβήτητον επίδρασιν της καββαλιστικής παραδόσεως επί του Τεκτονισμού» (σ. 510 ).
Η παρουσία παγανιστικών στοιχείων στον Τεκτονισμό
Χαρακτηριστικές είναι επίσης και οι μαρτυρίες που υπάρχουν στην εν λόγω Μασωνική εγκυκλοπαίδεια για την παρουσία του παγανιστικού στοιχείου στον Τεκτονισμό. Αναφέρουμε ενδεικτικώς δύο: «Ουδείς όμως εξετάζων προσεκτικώς τους τρόπους, καθ' ούς η ανάστασις ή η επιστροφή εις την ζωήν εδιδάσκοντο δια συμβόλων και τελετών εις τα Αρχαία μυστήρια και διδάσκονται και σήμερον εις την τεκτονικήν μύησιν δύναται να αρνηθή, ότι ο Τεκτονισμός απέρρευσεν εκ των αρχαίων μυστηρίων» (σ. 93. Πρβλ. A. G. Mackey, An Encyclopaedia of Freemasony, Vol. 2, Chicago 1947, σ.851).
Με την ίδια επίσης βεβαιότητα και σαφήνεια αλλού ομολογείται ότι «οι τρεις πρώτοι συμβολικοί βαθμοί δεν είναι τι άλλο ή πιστή επανάληψις των περί "αθανασίας της ψυχής" διδαγμάτων των Αιγυπτιακών, των Διονυσιακών, των Ορφικών, των Ελευσίνιων και των Μιθραϊκών Μυστηρίων» (σ. 127. Βλ και σσ.151, 633 ).
Η παρουσία αντιχριστιανικών διδασκαλιών στον Τεκτονισμό
Από το πλήθος των πλανών που αποτελούν αντιλήψεις του Τεκτονισμού θα σταθούμε ενδεικτικά μόνο σε μία περίπτωση, στην αντιχριστιανική πλάνη της μετενσάρκωσης. Εξόχως διαφωτιστικά είναι όσα αναφέρονται για αυτήν στην Μασωνική εγκυκλοπαίδεια.
Αναφέρονται, λοιπόν, τα εξής: «Ο Ελευθεροτεκτονικός εσωτερισμός πρεσβεύει επίσης, ως είναι φυσικόν, το δόγμα της μετενσαρκώσεως άνευ του οποίου δεν είναι δυνατόν να νοηθή και στηριχθή ο περί εξελίξεως νόμος.(...) Αθανασία ψυχής άλλως τε, ως την πρεσβεύει ο Ελευθεροτεκτονισμός, δεν θα ήτο νοητή άνευ της μετενσαρκώσεως» (σ. 607).
Οι Μασωνικές μαρτυρίες αποδεικνύουν ότι οι θέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας για τον Τεκτονισμό επιβεβαιώνονται από την πραγματικότητα και δεν αποτελούν αστήρικτες κατηγορίες που είναι καρπός προκατάληψης, όπως ισχυρίζονται διάφοροι τεκτονικοί κύκλοι. Ταυτοχρόνως όμως αποδεικνύουν και την απόπειρα παραπληροφόρησης που επιχειρείται από τον Τεκτονισμό σχετικά με τη φύση και τα χαρακτηριστικά της οργάνωσής τους.
Είναι νομίζουμε αυτονόητο ότι κάποιος που θέλει να είναι συνειδητός Ορθόδοξος Χριστιανός δεν μπορεί να είναι ταυτοχρόνως και Τέκτονας. Ποια σχέση μπορεί να έχει το φως του Ευαγγελίου με την αποκρυφιστική και παγανιστική καταχνιά του Τεκτονισμού; Αναμφιβόλως καμία. Η μύηση και η ένταξη κάποιου στη Μασονία είναι επιστροφή από το χώρο της ζωής, από το χώρο της κατά Χριστόν" καινής κτίσης" (Β Κορ 5, 17) που είναι η Εκκλησία στο χώρο της σκιάς και του θανάτου (Ματθ. 4, 16. Λουκ 1, 79).

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΔΙΚΑΙΩΝΟΝΤΑΙ

Έχουμε ενα ιστορικο ραντεβου με ενα Παγκοσμιο Δικτατορα, και η εμφανιση του φενεται οτι δεν θα αργησει. Παντα μετα την καταρευση της οικονομιας ενος κρατους αναδεικνυεται ενας ισχυρος ηγετης που αποκαθιστα την αξια του νομισματος και την ταξη. Ο Μεγας Ναπολεων, ο Σταλιν,ο Χιτλερ,οπως και ο Μαο Τσε Τουνγκ,αναδειχθηκαν πανισχυροι εξουσιαστες μεσα απο τα ερρειπια μιας οικονομικης καταστροφης. Οι κρισεις ειναι το φυτωριο τον δικτατορων που εμφανιζονται με την μασκα του "κοσμοσωστηρα". Με την ελευση της παγκοσμιας νομισματικης καταρευσης,ο ανθρωπος που θα αποκαταστησει την αξια του νομισματος θα γινει δικτατορας ολοκληρου του κοσμου.

O Larry Burket θεωρειται ενας απο τους διαπρεπεστερους οικονομικους συμβουλους της Αμερικης.Ειναι πρωτοπορος στην τεκμηριωση στερεων χριστιανικων οικονομικων αποψεων. Κρουει το καμπανακι του κινδυνου,και μας προειδοποιει για την καταστροφη που μας πλησιαζει με ταχυτητα θυελλας.Συμφωνα με το σεναριο του Burket "Ο Προεδρος θα αναλαβει πληρως τον ελεγχο τις οικονομιας.Θα σταματησει καθε ροη συναλλαγματος, θα σταματησει καθε τραπεζικη συναλλαγη για ενα χρονικο διαστημα.Οταν ξανα ανοιξουν οι τραπεζες, θα πει "Αν εχετε δολαρια, παραδωστε τα. Δεν ισχυουν πια.Για καθε δολαριο θα σας δωσουμε ενα αριθμο"(αυτο θα γινει σταδιακα σε ολον το κοσμο).Απο το σημειο αυτο και μετα, ολες οι συναλαγες θα γινονται μεσω του συστηματος Ηλεκτρονικης Μεταφορας Πορων(ΕFTS--ELectronic--Funds-Transfer--System) Θα εχουμε εισελθει στην αχρηματηκοινωνια!!

"Πρέπει λοιπόν οι λαοί να αγανακτήσουν και να ζητήσουν επιτέλους έναν παγκόσμιο σωτήρα. Ο John Randolph Price πιστεύει ότι στις 31 Δεκεμβρίου 1986, όταν ο κόσμος εόρτασε την ημέρα της πλανητικής θεραπείας, ήταν η αρχή του τέλους για την παλιά ανθρωποφυλή και ότι το 1987 ήταν έτος προετοιμασίας που ακολουθείται από μια εποχή ενοποίησης."Στην τελική περίοδο της εγκαθίδρυσης, θα δούμε, όπως λέει, την επανεμφάνιση του «Χριστού» της Νέας Εποχής που θα κυβερνήσει τη γη και το θρίαμβο της κοσμικής συνείδησης της θεότητας για το σύνολο της ανθρωπότητας. (J.R.Price, The Planetary Commission, σελ. 29) και (Νέα Εποχή Text Marrs, σελ. 116).Ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών (Ο.Η.Ε.) ειναι ένα εξαίρετο βήμα για την Παγκόσμια Κυβέρνηση. Σε μια σύγκληση των πνευματικών ηγετών στη συνέλευση του Ο.Η.Ε., το 1975, διαβάστηκε αυτή η έκθεση:«Η κρίση του καιρού μας προκαλεί στις παγκόσμιες θρησκείες μία νέα «πνευματική δύναμη», υπερβαίνοντας θρησκευτικά, πολιτιστικά και εθνικά σύνορα, μέσα από μία «νέα συνείδηση» της «ενότητας της ανθρώπινης κοινότητας» και βάζοντας έτσι σε πράξη μια «πνευματική δυναμική» προς επίλυση των παγκοσμίων προβλημάτων. Υποστηρίζουμε μια «νέα πνευματικότητα» απομακρυνόμενοι από την απομόνωση και κατευθυνόμενοι προς μια «πλανητική συνείδηση» (Houston Chronicle, November 3, 1975).Οι λέξεις με έντονα γράμματα, είναι όλες συνθήματα της «Νέας Εποχής». Ο χαραχτήρας του Ο.Η.Ε. αποδεικνύεται αντιχριστιανικός και αυτό εξηγείται από τη στάση του βοηθού Γενικού Γραμματέα, Robert Mueller.

Ο Mueller υποστηρίζει το σχηματισμό μια παγκόσμιας θρησκείας, με τον Ο.Η.Ε. σαν το μοντέλο της. Πρότεινε, επίσης, να αναρτηθεί η σημαία του Ο.Η.Ε. σε κάθε εκκλησία, σ' όλο τον κόσμο και να γραφεί και να εκδοθεί μια Διεθνής Βίβλος. Προωθεί επίσης μια Παγκόσμια Οικονομική και Πολιτική Τάξη. Αυτά πρότεινε ο Mueller, στον οποίο απευθύνονταν οι 32 διευθύνσεις του Ο.Η.Ε.«Εγώ (ο Ιησούς) ήλθον εν τω ονόματι του Πατρός μου, και δεν με δέχεσθε. Εάν άλλος έλθη εν τω ονόματι εαυτού, εκείνον θέλετε δεχθή»(Ιωάννης ε΄ 43). Τα ποιο πάνω λόγια επαληθεύονται μάλλον στις μέρες μας! Αυτός που θα έλθει «εν τω ονόματι εαυτού», θα γίνει δεκτός απ' όλη την ανθρωπότητα, παρουσιαζόμενος ως ένας και μοναδικός παγκόσμιος «σωτήρας». Τον ερχομό του Ιησού Χριστού τον προετοίμασε ένας πρόδρομος, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. Τον ερχομό του αντίχριστου που έρχεται «εν τω ονόματι εαυτού» - πρέπει κι αυτόν κάποιοι να τον προετοιμάσουν. Και επειδή «το μυστήριον της ανομίας ήδη ενεργείται» (Β Θεσσαλονικείς β΄ 7), ας ασχοληθούμε μ' αυτό.Οι πρόδρομοί τουΟι πρόδρομοι του παγκόσμιου κυβερνήτη (αντίχριστου), ξεκίνησαν από τις «Αρχαίες Μυστηριακές Θρησκείες» που, ως γνωστόν, ήταν η Βαβυλώνα, η Αίγυπτος, η Ινδία, η Ελλάδα κλπ., που είχαν όλες πανθεϊστική μορφή.Αργότερα, ξεπήδησαν ο «Καμπαλισμός, ο Γνωστικισμός, οι Ναΐτες Ιππότες (Ιππότες του Ναού), οι Ροδόσταυροι και ο Ελευθεροτεκτονισμός ή όπως αλλιώς τους ξέρουμε( «Ιλλουμινάτι» (δηλαδή, πεφωτισμένοι). Τους πεφωτισμένους τους ίδρυσε ο Αδάμ Βαϊσχάουπτ (Adam Weishaupt), την 1η Μαϊου του 1776. Από τότε, αφοσιώθηκαν να οικοδομήσουν τη «Νέα Τάξη Πραγμάτων» ή καλυτερα, την Παγκόσμια Κυβέρνηση.

Η απόφαση αυτή σφραγίστηκε με την λατινική επιγραφή (επάνω στο μονοδόλαρο των ΗΠΑ), «Novus Ordo Seclorum, MD CCL XXVI» που σημαίνει «Νέα Τάξη Πραγμάτων», 1, 5, 1776).Από τους Ιλλουμινάτι πεφωτισμένους ξεπήδησαν και άλλοι, όπως ο Μαρξισμός, οι Αμερικανικές και Ευρωπαϊκές Μυστικές Πολιτικές Εταιρείες, (πόσοι άραγε ξέρουμε γι' αυτές, οι Εκλεκτοί του Τραπεζικού Συστήματος, καθώς και το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών.Τέλος, το τελευταίο σκαλοπάτι, της σατανικής πλεκτάνης, είναι σήμερα η «Νέα Εποχή» (New Age), όπου στρατολογεί, σε όλα τα μήκη και πλάτη, οπαδούς της για να διαδώσουν την ιδέα της Παγκόσμιας Κυβέρνησης.ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΑ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΕΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΡΙΣΗ, ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ , ΚΑΙ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΥΦΕΣΗ!

ΠΗΓΗ http://greeknation.blogspot.com/

Echelon Ο ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

Το Echelon (από το αγγλικό echelon = σχηματισμός) είναι ένα παγκόσμιο δίκτυο υποκλοπής τηλεπικοινωνιών. Στην εσωτερική ορολογία του χώρου ονομάζεται ''ComInt'' από τη φράση ''Communications Intelligence'' (υποκλοπή τηλεπικοινωνιών). Ο ''επίσημος'' ορισμός της υποκλοπής τηλεπικοινωνιών, σύμφωνα με την NSA, είναι ''κατασκοπευτικές και τεχνικές πληροφορίες από ξένες (προς τον κατάσκοπο) τηλεπικοινωνίες που προέρχονται από κάποιον διαφορετικό από τον παραλήπτη για τον οποίο προορίζεται. Δεν συμπεριλαμβάνεται ο ξένος τύπος, η προπαγάνδα και οι δημόσιες εκπομπές''.Το Echelon, που αποτελεί τμήμα ενός παγκόσμιου κατασκοπευτικού συστήματος, επιτρέπει την υποκλοπή και την ανάλυση, μέσω ενός δικτύου δορυφόρων, κάθε διεθνούς τηλεπικοινωνίας. Τις πληροφορίες που συλλέγονται μέσω του Echelon, εκμεταλλεύονται οι μυστικές υπηρεσίες NSA (National Security Agency, Εθνική Υπηρεσία Ασφαλείας) των Η.Π.Α. και GCHQ (Government Communications Headquarters, Κεντρική Διοίκηση Κυβερνητικών Επικοινωνιών) της Μεγάλης Βρετανίας.Το Echelon είναι ''παιχνίδι για μεγάλα παιδιά''. Ο στόχος του είναι ''ο εχθρός'' του κράτους. Ο εκάστοτε ''εχθρός'' μπορεί να είναι στρατιωτικός, πολιτικός ή και οικονομικός. Στην κατασκοπία δεν υπάρχουν φίλοι παρά μόνο ''λυκοφιλίες''. Οι βάσεις του δικτύου Echelon κάθε χώρας προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στις υπόλοιπες χώρες, αλλά παράλληλα δεν παύουν και να τις κατασκοπεύουν. Πολλές φορές, ακόμη και οι ίδιοι οι πολιτικοί προϊστάμενοι δεν γνωρίζουν τι ακριβώς συμβαίνει. Η δήλωση ενός πρώην πρωθυπουργού της Νέας Ζηλανδίας για τη μυστική υπηρεσία της χώρας του είναι χαρακτηριστική: ''Δεν ξέρεις τι δεν γνωρίζεις. Η όλη κατάσταση έμοιαζε με το να κάνεις κάτι και να ελπίζεις ότι κάνεις το καλό.''Από την αρχή της αποκάλυψης του Echelon, υπήρξαν φήμες ότι έχει τη δυνατότητα να καταγράφει και να αναλύει τις τηλεφωνικές συνδιαλέξεις. Πολλοί πιστεύουν ότι, αν και η ανίχνευση ενός γραπτού κειμένου για λέξεις-κλειδιά είναι εφικτή (αν και, στην περίπτωση του Echelon, απαιτείται τεράστια υπολογιστική ισχύς ώστε να υπάρχει η δυνατότητα να ανιχνεύονται όλα τα κείμενα παγκοσμίως), η αναγνώριση λέξεων-κλειδιών σε τηλεφωνικές συνομιλίες είναι πολύ πιο δύσκολη καθώς απαιτείται να αναγνωριστούν οι λέξεις-κλειδιά στα λόγια ανθρώπων με διαφορετική προφορά, ιδιωματισμούς κ.τ.λ.
Αν και οι υπεύθυνες κυβερνήσεις έχουν αρνηθεί τη δυνατότητα ανάλυσης όλων των τηλεφωνικών συνδιαλέξεων, τα στοιχεία δείχνουν ότι η τεχνολογία επιτρέπει πλέον τουλάχιστον τον προσδιορισμό της θεματολογίας των συνομιλητών. Ετσι, είναι δυνατόν να εντοπιστούν οι σημαντικές συζητήσεις, να καταγραφούν και να αναλυθούν αργότερα με παραδοσιακότερες μεθόδους.
Σήμερα, για παράδειγμα, διατίθενται ευρέως προγράμματα αναγνώρισης φωνής (voice recognition) που υπόσχονται ποσοστά επιτυχίας μεγαλύτερα από 95%(!) με αντίτιμο μερικές δεκάδες χιλιάδες δραχμών, ενώ όλο και περισσότερα νέα προγράμματα (όπως η επόμενη έκδοση του Microsoft Office) θα περιλαμβάνουν τη δυνατότητα αναγνώρισης φωνής. Είναι γνωστό ότι τα προγράμματα αυτά αποτελούν παραπροϊόντα στρατιωτικών ερευνών.

ΤΟ ΟΧΙ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ

H Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αποφάσισε να μην στείλει εκπροσώπους στην Συνάντηση της Μεικτής Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής για το Διάλογο μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής και Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία θα πραγματοποιηθεί στην Κύπρο από 16 έως 23 Οκτωβρίου 2009.
Συγκεκριμένα η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέτασε την επιστολή - πρόσκληση από τους διοργανωτές της Συνάντησης, και μετά από συζήτηση αποφάσισε να μην παρευρεθούν εκπρόσωποι της Βουλγαρικής Εκκλησίας.
Η συμμετοχή της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σ΄ αυτόν τον διάλογο χαρακτηρίστηκε ακατάλληλη από την Ιερά Σύνοδο, η οποία αναλύοντας λεπτομερώς παρόμοιες συναντήσεις και διασκέψεις που έγιναν στο παρελθόν, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τέτοιοι θεολογικοί διάλογοι μεταξύ Ορθοδόξων και Καθολικών δεν οδήγησαν τουλάχιστον ούτε στην ελάχιστη συνδιαλλαγή Ρωμαιοκαθολικής και Ορθόδοξης Δογματικής.Επίσης η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Εκκλησίας εξέφρασε την προθυμία της, να συζητήσει στο μέλλον κατά την διάρκεια τέτοιων συναντήσεων άλλα κοινωνικά και ανθρώπινα προβλήματα.
Να αναφερθεί πως τέτοιες παρόμοιες συναντήσεις της Επιτροπής και των Υποεπιτροπών τις, έχουν γίνει στο Βελιγράδι, στη Ραβέννα, στη Ρώμη και στον Άγιο Νικόλαο Κρήτης.
Τέλος, να σημειωθεί ότι η τελευταία συνάντηση έγινε στις 27 Σεπτεμβρίου με 4 Οκτωβρίου 2008 στον Άγ. Νικόλαο Κρήτης, με θέμα «ο ρόλος του επισκόπου Ρώμης στην κοινωνία της Εκκλησίας κατά την Α΄ Χιλιετία».

ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΕΝΑΡΙΑ ΕΝΤΑΣΕΩΣ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΑΠΟ ΙΣΡΑΗΛ ΚΑΙ Η.Π.Α

Για τον κίνδυνο θερμού επεισοδίου στο Αιγαίο έχουν προειδοποιήσει και την Αθήνα και την Άγκυρα οι Ηνωμένες Πολιτείες, οι οποίες ωστόσο αποφεύγουν επιμελώς να προβούν σε «κατανομή ευθυνών» για την ένταση στην περιοχή. Αυτό θα αποτελέσει το κύριο θέμα συνάντησης μεταξύ της Ντόρας Μπακογιάννη και του Τούρκου ομολόγου της Αχμέτ Νταβούτογλου, που θα πραγματοποιηθεί, εκτός απροόπτου, στην Άγκυρα στις 18- 19 Αυγούστου. Οι Αμερικανοί εκτιμούν πως «ενέχει κινδύνους η παρούσα κατάσταση» στο Αιγαίο, από τις «δράσεις των αεροποριών», τις «τυχόν τριβές πάσης φύσεως» και «τις υπερπτήσεις». Αποφεύγουν, ωστόσο, να προβούν σε οποιαδήποτε «κατανομή ευθυνών» μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας και θεωρούν πρώτιστο ζήτημα τη μείωση της έντασης και δευτερεύον τον τρόπο με τον οποίο θα γίνει αυτό- με ελληνοτουρκικές συνομιλίες, που υποτίθεται ότι διεξάγονται, αλλά βρίσκονται εν υπνώσει, με «ιδέες» που θα μπορούσε να παράσχει η αμερικανική πλευρά, τις οποίες αντιμετωπίζουν και τα δύο μέρη με επιφύλαξη, ή με επιδιαιτησία, την οποία αρνούνται και τα δύο μέρη. Η Αθήνα δεν έχει κρύψει την επιθυμία της να αποκτήσουν ουσία οι διερευνητικές επαφές με την Άγκυρα, που καρκινοβατούν από την εποχή που ανέλαβε την εξουσία η κυβέρνηση Καραμανλή. Η περίφημη ώθηση που θα ελάμβαναν μετά τον Ιανουάριο του 2008 δεν ήρθε ποτέ και η Ντόρα Μπακογιάννη θα επιχειρήσει εκ νέου μια τέτοια ώθηση με την επίσκεψή της στην Τουρκία, χωρίς ωστόσο να ελπίζει πολλά. Διπλωματικές πηγές έλεγαν, με έκδηλη απογοήτευση, ότι το μέγιστο που μπορεί να προκύψει από τις συνομιλίες των δύο υπουργών Εξωτερικών είναι κάποια ακόμη Μέτρα Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης.

Το βαθύ κράτος. Οι ίδιες πηγές εξηγούσαν πως το βαθύ κράτος- που ούτως ή άλλως ορίζει τα ζητήματα του Αιγαίου- δεν έχει αποφασίσει (τουλάχιστον όχι ακόμη) να επιλύσει τα ζητήματα του Αιγαίου, διότι τα συνδέει και αυτά με την εκκρεμότητα της ευρωπαϊκής προοπτικής της Τουρκίας. Τα μηνύματα που παίρνει η Άγκυρα από τους Ευρωπαίους εταίρους είναι όλο και πιο αρνητικά και δεν αποκλείεται ακόμη και τον ερχόμενο Δεκέμβριο κάποιοι, όπως ο κ. Σαρκοζί, να επιχειρήσουν να επισημοποιήσουν το «κλείσιμο της πόρτας» στην προοπτική να γίνει πλήρες μέλος η Τουρκία. Έτσι, η θέση της Αθήνας καθίσταται όλο και πιο δύσκολη- από τη μια υποστηρίζει την προοπτική ένταξης της γείτονος και από την άλλη πληρώνει το τίμημα της άρνησης των εταίρων να τη δεχθούν. Γι΄ αυτό κορυφαίοι διπλωμάτες υποστηρίζουν πως και η ελληνική κυβέρνηση πρέπει να επανεξετάσει τη θέση της και να κάνει νέες συμμαχίες εντός της Ένωσης, ώστε να ωφεληθεί από τα καινούργια δεδομένα. «Ούτως ή άλλως», λένε, «η άλλη πλευρά του Αιγαίου δεν εκτιμά την υποστήριξή μας»...

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ

Ιεχωβάδες, Προτεστάντες, φανατικοί Ισλαμιστές, Σαηεντολόγοι και διάφορες σατανιστικές οργανώσεις, έχουν διαπράξει άπειρες σκανδαλώδεις και παράνομες πράξεις χωρίς ουδέποτε να δουν το φώς της δημοσιότητας και τις αίθουσες των δικαστηρίων. Η προστασία των αιρέσεων και ο πόλεμος ενάντια στην ορθοδοξία είναι το αληθοφανές αποδεικτικό στοιχείο στο αντάρτικο των σιωνιστικών οργάνων.

Με επίσημες πράξεις από το 1847 έχουν περάσει στη Μονή Μεγίστης Λαύρας τα 38.000 στρέμματα της Σκύρου. Αυτό τονίζεται στην απάντηση
της Ιεράς Μονής μετά την έρευνα που διέταξε ο τέως Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου κ. Γ. Σανιδάς.Η Μονή εκφράζει την «κατάπληξή» της για την παραγγελία του κ. Σανιδά και δηλώνει ότι θα εφοδιάσει «την ελληνική Δικαιοσύνη με όλα τα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι απλώς τίποτε επίμεμπτο δεν υφίσταται».
Ακόμη, σημειώνει ότι «η αλήθεια είναι θεαματικά απούσα» από όλα τα επίμαχα σημεία της υπόθεσης, όπως η διεκδίκηση 38.000 στρεμμάτων στη Νότια Σκύρο με βάση τα αυτοκρατορικά χρυσόβουλλα, ο κρίσιμος ρόλος της γνωμοδότησης του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους περί «απόσυρσης της αίτησης αναιρέσεως του Δημοσίου», η άποψη ότι η Δικαιοσύνη εξαπατήθηκε με ψευδή στοιχεία και ότι «η διεκδίκησή της κατοχυρώθηκε με το άρθρο 15 του νόμου 3208/2003».
«Η Μεγίστη Λαύρα δεν διεκδίκησε ποτέ τίποτε στη Σκύρο ή οπουδήποτε αλλού. Κατά τρόπο αυτονόητο και κινούμενη στο πλαίσιο του κράτους δικαίου και του νομικού πολιτισμού μας προέβαλε τα αδιαφιλονίκητα δικαιώματα που είχε και ασκούσε διαρκώς και αδιαλείπτως» αναφέρεται στην ανακοίνωση.«Η Μονή απέκτησε πριν από περίπου χίλια χρόνια την ιδιοκτησία της γνωστή ως “Βουνό” στη Νότια Σκύρο και κατέχει διαρκώς την έκταση ως σήμερα, αποκτώντας αδιάσειστα και μάλιστα έγγραφα δηλωτικά στοιχεία της κυριότητάς της.Μεταξύ αυτών, το σημαντικότερο εντός του πλαισίου της ελληνικής εννόμου τάξεως είναι το 3.7.1847 πρωτόκολλο παραχωρήσεως εκ μέρους του ελληνικού Δημοσίου διά του εφόρου και επάρχου Σκοπέλου της εκτάσεως αυτής και άλλων κτημάτων, “αποδειχθέντων αδιαφιλονικήτως ανηκόντων εις την εν Αθω της Μεγίστης Λαύρας Μονήν”, σύμφωνα με την υπ΄ αριθμ. 5653/1847 απόφαση του αρμοδίου υπουργού Εκκλησιαστικών και Δημοσίας Εκπαιδεύσεως και την προηγηθείσα υπ΄ αριθμ. 9994/1847 διαταγή του τότε υπουργού των Οικονομικών» σημειώνεται στην ανακοίνωση.
«Με βάση όλα τα συγκεντρωθέντα στοιχεία και με απολύτως αδιαμφισβήτητη τη διαρκή νομή και κατοχή της, η Μονή κατ΄ αρχήν αναγνωρίστηκε δικαστικά ως δικαιούχος τμημάτων (της παραπάνω εκτάσεως) που είχαν απαλλοτριωθεί και εν συνεχεία, αντιδρώντας σε μια εκ μέρους του ελληνικού Δημοσίου ανεδαφική και αόριστη αμφισβήτηση του 1997, ζήτησε από το αρμόδιο δικαστήριο να αναγνωρίσει την κυριότητά της επί της εκτάσεως» συμπληρώνεται παρακάτω.
«Τούτο έγινε και με την απόφαση 434/1999 του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Χαλκίδας. Η έφεση του Δημοσίου κατ΄ αυτής απορρίφθηκε από το Εφετείο Αθηνών με την απόφαση 8665/2000. Κατά αυτής το Δημόσιο, που εξαντλεί πάντοτε όλα τα ένδικα μέσα, άσκησε αίτηση αναιρέσεως. Στην προκειμένη περίπτωση το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους γνωμοδότησε ότι κανείς λόγος της αιτήσεως αναιρέσεως που είχε καταθέσει το Δημόσιο δεν ήταν βάσιμος» τονίζεται.
«Επί του ζητήματος της “εξαπατήσεως της Δικαιοσύνης” περιοριζόμαστε να διερωτηθούμε πώς είναι δυνατόν να εξαπατήθηκαν 14 διαφορετικές συνθέσεις δικαστηρίων μέχρις Αρείου Πάγου, όσες και οι αποφάσεις που εκδόθηκαν, σε χρονικό διάστημα δέκα και πλέον ετών που δικαίωσαν τη Μονή και μάλιστα χωρίς να παρατηρείται καμία ρωγμή στην κρίση τους» αναφέρεται στην ανακοίνωση.Ακόμη, γίνεται αναφορά στο άρθρο 15 του νόμου 3208/2003, το οποίο «δεν αφορά την ιδιοκτησία της Μονής (η οποία είχε αναγνωρισθεί επανειλημμένως)αλλά ολόκληρη την υπόλοιπη Σκύρο, τη Σαλαμίνα και άλλες δύο περιοχές και επίσης είχε ψηφισθεί ομόφωνα από όλα τα κόμματα».
«Άλλωστε είναι γνωστό ότι στη Σκύρο δεν ισχύει το τεκμήριο κυριότητας του Δημοσίου, το Δημόσιο δεν έχει κτηματική γη, ενώ δεκάδες Σκυριανοί αλλά και ο δήμος έχουν δικαιωθεί με το νόμιμο και βάσιμο αυτό επιχείρημα» σημειώνεται.

Η ΜΟΣΧΑ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ ΣΤΑ ΠΛΟΚΑΜΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

ΜΟΣΧΑ Είκοσι χρόνια μετά τη νομιμοποίηση του τζόγου στη Ρωσία έκλεισαν με προεδρικό διάταγμα, από 1ης Ιουλίου, όλα τα καζίνα, εκτός από τέσσερα που βρίσκονται πολύ μακριά από τη Μόσχα, στις ανατολικές ακτές της Σιβηρίας και στα σύνορα με τη Βόρεια Κορέα.Σύμφωνα με ορισμένους, η απόφαση στρέφεται εναντίον της κοινότητας των γεωργιανών μεταναστών που δραστηριοποιούνται έντονα στον χώρο. Επισήμως ο λόγος για τον οποίον ετέθη σε εφαρμογή ο νόμος είναι για να περιορίσει την απειλή που αποτελεί ο τζόγος για τους ρώσους πολίτες, πολλοί από τους οποίους παίζουν τα χρήματά τους μανιωδώς, ανεξαρτήτως ηλικίας.

Ο τζόγος στη Ρωσία δεν έχει και τις καλύτερες επιδόσεις ως προς τη διαφάνεια με την οποία διεξάγεται. Επιπλέον 400.000 άνθρωποι αναμένεται ότι θα μείνουν χωρίς δουλειά μετά την εξάλειψη του τομέα, και μάλιστα σε μια εποχή που η Παγκόσμια Τράπεζα προβλέπει αρνητικό ρυθμό ανάπτυξης 7,9% για τη Ρωσία. Η βιομηχανία του τζόγου απέφερε στην κυβέρνηση έσοδα ενός δισεκατομμυρίου δολαρίων σε φόρους κάθε χρόνο. Το πιθανότερο είναι ότι οι Ρώσοι θα επιστρέψουν στις σοβιετικές συνήθειες παίζοντας σε παράνομα καζίνα.
ΤΟ ΒΗΜΑ

ΑΠΟΦΥΓΗ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

Πατριάρχη Βαρθολομαίε κ Αρχιεπίσκοπε Ιερώνυμε συμβουλευτείτε την παράδοση της ορθοδοξίας και μην δημιουργείται την δική σας προσωπική ιστορία σε βάρος του ορθοδόξου πληρώματος.!!!

Η στάση του Αγίου Αντωνίου έναντι των αιρετικών, πρότυπο μίμησης για όλους σήμερα.
Αυτό που επιθυμούμε τώρα να κάνουμε εδώ είναι να παρουσιάσουμε πως αντιμετώπισε ο Άγιος Αντώνιος την αίρεση του Αρείου, η οποία απειλούσε εσωτερικά την Εκκλησία, έχουσα την υποστήριξη αυτοκρατόρων, ηγεμόνων, πατριαρχών και επισκόπων, όπως συμβαίνει και σήμερα με τις παναιρέσεις του Παπισμού και του Οικουμενισμού, που είναι πολύ πιο επικίνδυνες, γιατί αναιρούν το σύνολο των δογμάτων της πίστεως και μεταβάλουν την θεϊκή διδασκαλία του Ευαγγελίου σε συνήθη ανθρώπινη διδασκαλία, αποσύρουν τον Θεάνθρωπο Χριστό, τους Αγίους και τους Πατέρας, και εγκαθιστούν τον αλάθητο πάπα της Ρώμης και την πανσπερμία των αιρέσεων του Παγκοσμίου Συμβουλίου των δήθεν Εκκλησιών. Η παρουσίαση αυτή είναι πολύ διδακτική και για όσους καμώνονται πως δεν βλέπουν τον κίνδυνο, για ‘σοβαρούς’ πνευματικούς που παρασύρουν ή φέρνουν σε πολύ δύσκολη θέση τα πνευματικά τους παιδιά, που βλέπουν καλύτερα με τα μάτια των Αγίων και αρχίζουν να αμφιβάλλουν για την αξιοπιστία της πνευματικής καθοδήγησης. Και ασφαλώς οι Άγιοι είναι πιο αξιόπιστοι από τους οποιουσδήποτε Γέροντες και πνευματικούς, όταν δεν οργίζονται για την αίρεση και δεν αγωνίζονται να την φανερώσουν και να την αποδιώξουν.
Άφησε λοιπόν για δεύτερη φορά ο Μέγας Αντώνιος την έρημο και κατέβηκε στην Αλεξάνδρεια, της οποίας ο ορθόδοξος επίσκοπος και πατριάρχης, ο Μ. Αθανάσιος, βρισκόταν υπό συνεχή διωγμό και διαδοχικές εξορίες και το ορθόδοξο ποίμνιο υπό την διαποίμανση Αρειανών αιρετικών, όπως τώρα υπό την διαποίμανση οικουμενιστών ή φιλοοικουμενιστών πατριαρχών και επισκόπων. Ο Μ. Αντώνιος, όπως μας παραδίδει ο «Βίος» του, και στα θέματα της πίστεως «πάνυ θαυμαστός ην και ευσεβής». Δεν είχε καμμία κοινωνία με τους σχισματικούς Μελιτιανούς, γιατί γνώριζε από την αρχή την πονηρία και την αποστασία τους. Αλλά και με τους Μανιχαίους και άλλους αιρετικούς δεν μίλησε ποτέ φιλικά, παρά μόνο για να τους νουθετήσει και να τους μεταβάλει σε ευσεβείς και ορθοδόξους. Πίστευε και εδίδασκε ότι η φιλία και η συναναστροφή μαζί τους είναι βλάβη και απώλεια της ψυχής. Εσιχαίνετο και την αίρεση των Αρειανών και παρήγγελε σε όλους ούτε να τους πλησιάζουν ούτε να δέχονται την κακή τους πίστη. Όταν τον επισκέφθηκαν κάποτε κάτι φανατικοί Αρειανοί, αφού συζήτησε μαζί τους και κατάλαβε πως είναι ασεβείς, τους έδιωξε από το όρος που ασκήτευε, λέγοντας ότι τα λόγια τους είναι χειρότερα και από το δηλητήριο των φιδιών. Το κείμενο αυτό αποτελεί θα λέγαμε κανόνα, ο οποίος ολοκάθαρα μας παρουσιάζει, αψευδέστατα και απλανέστατα, πως πρέπει να γίνονται οι διάλογοι με τους αιρετικούς, και πως πρέπει ανθρώπινα και κοινωνικά να ρυθμίζουμε τη σχέση μας μαζί τους, αλλά συγχρόνως δείχνει πως σήμερα γκρεμίζονται όλα τα όρια που έθεσαν οι Πατέρες από τους Οικουμενιστάς, οι οποίοι αγκαλιάζουν τους αιρετικούς και τους ασπάζονται ως ευσεβείς και ομοπίστους και ούτε διανοούνται όχι να τους διώξουν και να τους απομακρύνουν, αλλά ούτε να τους νουθετήσουν να επιστρέψουν στην Ορθοδοξία. Οι διάλογοι γίνονται επί ίσοις όροις. Εξίσωση του ψεύδους και της αλήθειας, της αιρέσεως και της πλάνης. Όταν διαλέγεσαι επί «ίσοις όροις», αυτό σημαίνει ότι δίνεις τις ίδιες πιθανότητες να επικρατήσει το ψεύδος επί της αλήθειας, ότι αμφιβάλλεις για την αλήθεια και ψάχνεις να την βρεις. Ο διάλογος όμως των Αγίων και των Πατέρων, είναι όπως ο διάλογος του Χριστού προς την Σαμαρείτιδα, των Αποστόλων προς τους Ιουδαίους και τους Εθνικούς, των Πατέρων προς τους αιρετικούς, πρόσκληση και νουθεσία να επανέλθουν στην αλήθεια, να συναχθούν μέσα στην Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, αυτή είναι η αληθινή ένωση και ειρήνη, τα άλλα είναι ψευδοενώσεις, ψευδοειρήνες και ψευδοδιάλογοι.
Επειδή, λοιπόν, το κείμενο αυτό υποδεικνύει τον δρόμο της αληθινής ενώσεως από το στόμα ενός μεγάλου Αγίου, και πραγματοποιεί το «ίνα πάντες εν ώσι», για το οποίο κόπτονται και πολυπραγμονούν οι Οικουμενισταί, το παραθέτουμε επί λέξει: «Και τα πίστει Δε πάνυ θαυμαστός ην και ευσεβής. Ούτε γαρ Μελιτιανοίς τοις σχισματικοίς ποτε κεκοινώνηκεν, ειδώς αυτών την εξ αρχής πονηρίαν και αποστασίαν, ούτε Μανιχαίοις ή άλλοις τισίν αιρετικοίς ωμίλησε φιλικά, ή μόνον άχρι νουθεσίας της εις ευσέβιαν μεταβολής, ηγούμενος και παραγγέλλων την τούτων φιλίαν και ομιλίαν βλάβηνκαι απώλειαν είναι ψυχής. Ούτω γουν και την των Αρειανών αίρεσιν εβδελύσσετο, παρήγγελε Τε πάσι μήτε εγγίζειν αυτοίς μητε την κακοπιστίαν αυτών έχειν. Απελθόντας γουν ποτέ τινας προς αυτόν των Αρειομανιτών, ανακρίνας και μαθών ασεβούντας, εδίωξεν από του όρους λέγων όφεων ιού χείρονας είναι τους λόγους αυτών».

ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ Indymedia ΤΩΡΑ !!!

Από την εποχή της συλλήψεως των μελών της 17Ν, το 2002, αρκετοί ήταν εκείνη που έδειξαν την ενόχλησή τους για τις δραστηριότητες του Indymedia. Μόλις μάλιστα μαθεύτηκε ότι αυτή στεγάζεται στο Πολυτεχνείο, αρκετοί είναι εκείνοι που ζητούσαν την κρατική παρέμβαση, ώστε να σταματήσει αυτή η πρόκληση.
Ο «Ελεύθερος Κόσμος» συμφωνεί ότι δεν είναι δυνατόν μία ιστοσελίδα, μέσα από την οποία παροτρύνονται οι πολίτες να διαπράττουν ποινικά αδικήματα, εκθειάζει την βία και την τρομοκρατία και προσβάλλει υπολήψεις ζώντων και μνήμες νεκρών να λειτουργεί μέσα από κρατικές υποδομές. Εξ’ αρχής, όμως, είχε διαφοροποιηθεί ως προς τις προτάσεις αυτές που ζητούσαν την κρατική παρέμβαση και καταστολή. Η περίπτωση του Indymedia δεν διαφέρει καθόλου από την συνολική κατάσταση που επικρατεί μέσα στα πανεπιστήμια, όπου η αριστερή βία έχει πρωτεύοντα ρόλο. Αυτό είναι ένα πρόβλημα που διαρκώς διαπιστούται ακόμη και από συστημικές και αριστερές φωνές και μέσα, αλλά ποτέ δεν καταπολεμάται από κανέναν υπεύθυνο. Γιατί λοιπόν το Indymedia να αποτελούσε εξαίρεση;
Εμείς καταλήξαμε γρήγορα στην άποψη ότι το κράτος και οι εκάστοτε κυβερνήσεις για τους δικούς τους λόγους δεν είχαν την βούληση ούτε καν την πρόθεση να καταστείλουν όλα αυτά τα φαινόμενα. Στην περίπτωση, ωστόσο, του Indymedia, διαπιστώσαμε ότι υπάρχει μία αχίλλειος πτέρνα και αυτή λέγεται «Σύμβαση μεταξύ Εθνικού Δικτύου Έρευνας & Τεχνολογίας (ΕΔΕΤ) με τον ΟΤΕ». Από την στιγμή που ο ΟΤΕ έχει καλώς ή κακώς απαγκιστρωθεί από το ελληνικό υπερκράτος, δεν είναι πια όμηρος των εκάστοτε κυβερνήσεων. Κι επειδή όλο το ακαδημαϊκό δίκτυο της χώρας είναι στημένο στις οπτικές ίνες του ΟΤΕ, ο ΟΤΕ είναι ο μόνος μη κρατικός (πλέον) φορέας που μπορεί και έχει συμφέρον να απαιτήσει την διακοπή της λειτουργίας του Indymedia και οποιασδήποτε άλλης ιστοσελίδας παραβιάζει την σύμβασή του με το ΕΔΕΤ.
Ό,τι θα διαβάσετε παρακάτω αποτελεί την δικαίωση όσων φωνάζαμε και κανείς δεν μας άκουγε. Αποτελεί δε και την δικαίωση της επιμονής και της πιέσεως. Την δικαίωση όσων ολίγων δεν τα παρατούν και δουλεύουν αθόρυβα και μεθοδικά. Και δεν ήταν λίγοι αυτοί. Από τους τεχνικούς που μας βοήθησαν να καταλάβουμε πώς λειτουργεί το Indymedia, τους φοιτητές, κυρίως της Φ.Ο.Σ., που μας εξήγησαν το καθεστώς των δικτύων στα εκπαιδευτικά ιδρύματα, τους δικηγόρους μας, τους πατριώτες μπλόγκερς, μέχρι τους πολιτικούς που είχαν εν τέλει την υπομονή να μας ακούσουν και να κάνουν κάτι γι’ αυτό. Κι αυτό το κάτι έφερε την κυβέρνηση σε τόσο δύσκολη θέση, ώστε πέταξε το μπαλάκι στον ΟΤΕ.

ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΓΙΑ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ

Μια από τις πλέον επικίνδυνες παραθρησκευτικές ομάδες, πού είναι ταυτοχρόνως καλυμμένη οικονομική επιχείρηση και δραστηριοποιείται τόσο διεθνώς όσο και στην Ελλάδα, είναι και η Σαηεντολογία.Λόγω ακριβώς ότι ο βαθμός επικινδυνότητας της εν λόγω οργανώσεως είναι εξαιρετικά μεγάλος, θεωρούμε καλό να αναφερθούμε στην ως άνω οργάνωση με μοναδικό σκοπό την ενημέρωση των ορθοδόξων χριστιανών μας, επισημαίνοντας μόνο κάποιες παραμέτρους, καθώς εκτενής και επισταμένη αναφορά θα απαιτούσε τη συγγραφή ολόκληρου βιβλίου.
1. Ο ιδρυτής της Σαηεντολογίας
ΙΔΡΥΤΗΣ της Σαηεντολογίας υπήρξε ο Λαφαγιέτ Ρόν Χάμπαρντ (1911-1986), συγγραφέας βιβλίων επιστημονικής φαντασίας. Το 1954 ίδρυσε στο Λός Αντζελες των Η.Π.Α τή Σαηεντολογία2. Στον Λαφαγιέτ Ρόν Χάμπαρντ αποδίδεται η φράση σχετικά με τα κίνητρα του: «Θα ήθελα να ιδρύσω μία θρησκεία. Κάτι τέτοιο θα απέφερε πολλά χρήματα»3.Μια ακόμα εξαιρετικής σπουδαιότητας λεπτομέρεια σχετικά με τον ιδρυτή της Σαηεντολογίας είναι το γεγονός ότι είχε υπάρξει μέλος αρχικά της αποκρυφιστικής οργάνωσης των Ροδόσταυρων (AMORC) και αργότερα της νεοσατανιστικής οργάνωσης Ordo Templi Orientis (ΟΤΟ), πού είχε δημιουργήσει ο Αρχισατανιστής Aleister Crowley4.Για τα εν λόγω γεγονότα οι Σαηεντολόγοι παρότι ευκαίρως- ακαίρως ομιλούν και προβάλουν τον ιδρυτή τους, προσπαθώντας να τον παρουσιάσουν ως δήθεν πολυσχιδή προσωπικότητα, τηρούν σιγήν ιχθύος. Επίσης συνήθως ξεχνούν να κάνουν αναφορά και για άλλα γεγονότα από τη ζωή τού ιδρυτή τους, όπως π.χ. την ποινική καταδίκη του το 1978 από δικαστήριο της Γαλλίας5.
2. Η Σαηεντολογία στην Ελλάδα ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ πρωτοεμφανίστηκε αρχικά το 1968. Κατ εξοχήν όμως, άρχισαν να δραστηριοποιούνται κατά τρόπο συστηματικό και ύπουλο τη δεκαετία τού 1980.Έτσι, το 1984 παρουσιάζονται ως φιλοσοφικό σωματείο με την επωνυμία Κέντρο Εφηρμοσμένης Φιλοσοφίας Ελλάδος (ΚΕΦΕ).
Το ΚΕΦΕ ως σωματείο διαλύεται από την ελληνική δικαιοσύνη με τις αποφάσεις Υπ. Αρ. 7380/1996 τού Μονομελούς Πρωτοδικείου Αθηνών και Υπ. Αρ. 10493/1997 τού Εφετείου Αθηνών. Είχε προηγηθεί η έφοδος τού τότε Αντιεισαγγελέως κ. Ι. Αγγελή στα γραφεία της οργάνωσης, ύστερα από καταγγελίες γονιών εναντίον της οργάνωσης. Η πολυσέλιδη έκθεση τού δικαστικού λειτουργού κ. Ι. Αγγελή περιγράφει όχι μόνο πλήθος παρανόμων δραστηριοτήτων, αλλά αποκαλύπτει και παρακολουθήσεις πολιτικών και εκκλησιαστικών προσωπικοτήτων της χώρας, και την αποστολή των στοιχείων σε ξένα κέντρα τού εξωτερικού με κρυπτογραφικό σύστημα. Μεταξύ των προσώπων πού παρακολουθούσαν ήταν και ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος ως μητροπολίτης τότε Δημητριάδος.
Μετά τη διάλυση τού ΚΕΦΕ η Σαηεντολογία συνεχίζει να δραστηριοποιείται στην Ελλάδα με την επωνυμία Ελληνικό Κέντρο Διανοητικής και Σαηεντολογίας. Σήμερα δραστηριοποιείται με την επωνυμία «Ελληνική Εκκλησία της Σαηεντολογίας».Με την Α3-88/17-10-2000 απόφασή του ο τότε Υπουργός Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Πέτρος Ευθυμίου, βασιζόμενος στις καταδίκες της Σαηεντολογίας στην Ελλάδα και το εξωτερικό απέρριψε το αίτημα των Ελλήνων Σαηεντολόγων για τη χορήγηση άδειας λειτουργίας ευκτηρίου οίκου, με το αιτιολογικό ότι δεν αποτελούν θρησκεία. Οι έλληνες Σαηεντολόγοι προσέφυγαν στο Συμβούλιο Επικρατείας εναντίον τού Υπουργείου και με αίτημα την ακύρωση της υπουργικής απόφασης. Υπέρ της εν λόγω υπουργικής απόφασης έκανε παρέμβαση στο Συμβούλιο Επικρατείας και η Εκκλησία της Ελλάδος. Στις 6-12-2002 πού επρόκειτο να συζητηθεί το αίτημα τους στο Συμβούλιο Επικρατείας και ενώ οι προτάσεις τού εισηγητή κ. Π. Παράρα ήταν και ως προς την ουσία και ως προς τούς πρόσθετους λόγους εξαιρετικά δυσμενείς σε βάρος των Σαηεντολόγων, για να αποφύγουν την ήττα παραιτήθηκαν την τελευταία στιγμή από την προσφυγή τους να αναγνωριστούν ως θρησκεία6.
3. Η Σαηεντολογία και η ελληνική δικαιοσύνη ΕΧΟΝΤΑΣ αναφέρει τις δύο αποφάσεις των δύο δικαστηρίων πού διέλυσαν το ΚΕΦΕ, αξίζει να παραθέσουμε κάποια τμήματα από τις εν λόγω αποφάσεις γιατί αποδεικνύουν πόσο εξαιρετικώς επικίνδυνη είναι η εν λόγω οργάνωση. Σύμφωνα με τις αποφάσεις των Ελληνικών δικαστηρίων η Σαηεντολογία είναι «μία οργάνωση με ολοκληρωτικές δομές και τάσεις, πού στην ουσία περιφρονεί τον άνθρωπο» (Αποφ. Εφετείου)· η συμμετοχή σ’ αυτήν «συνεπάγεται για το μέλος αλλαγή στην προσωπικότητά του, στην συμπεριφορά του έναντι των τρίτων και κυρίως στις σχέσεις του με την οικογένεια» (Αποφ. Εφετείου)· και επιπλέον «αποτελεί καλυμμένη εμπορική επιχείρηση και (...) επιδιώκει σκοπούς ξένους προς την φύση και την έννοια τού ανθρώπου ως ελεύθερου όντος και προς τα ήθη και τα έθιμα τού Ελληνικού λαού» (Αποφ. Μον. Προτ. Αθηνών).
4. Απόπειρα παραπλάνησης τού Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος ΣΗΜΕΡΑ οι Σαηεντολόγοι με πρακτικές Προκρούστη προσπαθούν να πείσουν ότι είναι δήθεν θρησκεία.
Στο παρελθόν, όμως, είχαν επιχειρήσει να παραπλανήσουν ως προς τον αληθινό τους χαρακτήρα τόσο το Οικουμενικό Πατριαρχείο όσο και την Εκκλησία της Ελλάδος. Έτσι, λοιπόν, με την από 23.6.1994 επιστολή της στον Οικουμενικό Πατριάρχη η τότε πρόεδρος τού ΚΕΦΕ ζητούσε «ως Ελληνίδα χριστιανή και εκπρόσωπος των μελών τού σωματείου πού Προεδρεύω, να ασκήσετε όλη σας την επιρροή στην ηγεσία της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ώστε να σταματήσει αυτή η προπαγάνδα μίσους».Τί χαρακτήριζε ως προπαγάνδα μίσους το ΚΕΦΕ; Μα φυσικά την προσπάθεια ενημέρωσης της Εκκλησίας για το ότι πίσω από την επωνυμία ΚΕΦΕ υποκρύπτονταν η Σαηεντολογία.
Οι προσπάθειες, όμως, των Σαηεντολόγων δεν σταμάτησαν εκεί.
Στις 8.6.1995 με επιστολή της στην Ιερά Σύνοδο η τότε πρόεδρος τού ΚΕΦΕ διαβεβαίωνε την Ιερά Σύνοδο ότι «Δεν είμαστε θρησκεία, δεν είμαστε πολλώ μάλλον αίρεση» και ότι τα μέλη τους «έχουν συνείδηση χριστιανική Ορθόδοξη».Και όμως, το τότε ΚΕΦΕ μετά από λίγο θα αναγκαστεί να ρίξει το προσωπείο και να τιτλοφορείται «Ελληνική Εκκλησία της Σαηεντολογίας», επιβεβαιώνοντας για μια ακόμα φορά το πόσο αδίστακτη είναι η εν λόγω οργάνωση.
5. Η Σαηεντολογία φακελώνει τα μέλη της ΤΟ ΦΑΚΕΛΩΜΑ των μελών της είναι μια πραγματικότητα και δεν αποτελεί συκοφαντική φημολογία δήθεν των αντιπάλων της, αλλά γεγονός πού έχει βεβαιωθεί επισήμως με την απόφαση 96/ 2001 της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων7.Χαρακτηριστικά ανέφερε ο τότε πρόεδρος της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων κ. Κων. Δαφέρμος σε άλλη περίπτωση, ότι η Σαηεντολογία: «ζητάει από όσους απευθύνονται σ αυτήν, προσωπικά δεδομένα ευαίσθητα. Όπως εθνικότητα, μειονότητα, φυλετική προέλευση, πολιτικά φρονήματα, θρησκευτικές πεποιθήσεις, φιλοσοφικές πεποιθήσεις, συμμετοχή σε ενώσεις, συνδικαλιστική δράση, υγεία φυσική και πνευματική, αναπηρίες, ιατρικό ιστορικό, κοινωνική πρόνοια, ερωτική ζωή, ποινικές διώξεις και καταδίκες... Ο φάκελος αυτός, λοιπόν πού δημιουργείται για τα μέλη της, είναι παράνομος. Οι γνωστές θρησκείες, μεταξύ των οποίων και η Ορθόδοξη, δεν ζητούν από κανέναπιστό τέτοια στοιχεία» 8.Το φακέλωμα επιβεβαιώνεται και από πρώην μέλη της οργάνωσης σε δημόσιες αναφορές τους — καταγγελίες κατά τον πλέον επίσημο τρόπο.

ΑΨΟΓΗ Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΚΡΑΤΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ας πάρουν μαθήματα οι πολιτικοί της Ελλάδος, πού πρέπει να δώσουν έμφαση στις συνεργασίες εν όψη της ύπουλης αυτής νέας εποχής. Αντί αυτού η διάβρωση του πολιτικού συστήματος ανεξαρτήτου κόμματος, φτάνει σε άπιαστα για τον νού σημεία που ακόμα και ο ποιό καχύποπτος πολίτης δεν μπορεί να συλλάβει.
Οι σημερινοί πολιτικάντηδες αποστρέφονται δήθεν από την ζημιογόνα και σκανδαλώδη εκκλησία και στρέφονται σε συνεργασίες με νονούς και εγκληματίες πρώτης κατηγορίας δείχνοντας το καλό παράδειγμα και σε άλλους νεογνούς της πολίτικης και εγκληματικής σκηνής.

Σήμερα Πέμπτη 9 Ιουλίου ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πάσης Ρωσίας κ. Κύριλλος Α΄, έφτασε με ελικόπτερο στο Αρχιπέλαγος Βάλαμο, και συγκεκριμένα στην φημισμένη Ιερά Μονή Βαλαάμ η οποία βρίσκεται στη Βόρεια Ρωσία δίπλα από την Αγία Πετρούπολη.
Τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο υποδέχθηκαν στο ελικοδρόμιο ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Βαλαάμ Επίσκοπος Παγκράτιος, η συνοδεία της Μονής, εκπρόσωποι της Κυβέρνησης καθώς και δεκάδες πιστοί.
Η επίσκεψη του Πατριάρχη Κυρίλλου στην Μονή Βαλαάμ είναι αφιερωμένη στην 20η επέτειο από την αναβίωση της μοναχικής ζωής, καθώς και για τα 200 χρόνια από την εκδημία του οσίου Ναζαρίου του Βαλαάμ.Στη Μονή Βαλαάμ έφτασε σήμερα και ο Πρωθυπουργός της Ρωσίας κ. Βλαντιμίρ Πούτιν, με τον οποίο ο Πατριάρχης Μόσχας αμέσως μετά την άφιξη επισκέφθηκαν διάφορους χώρους του Μοναστηριού.
Ο κ. Βλαντιμίρ Πούτιν όταν εισήλθε στο Καθολικό της Μονής έκανε τον σταυρό του και άναψε ένα κερί μπροστά στην εικόνα του Παντοκράτορα, αμέσως μετά με τον Πατριάρχη Κύριλλο επισκέφθηκαν το Μουσείο της Μονής το οποίο είναι αφιερωμένο στον μακαριστό Πατριάρχη Αλέξιο Β΄.
Μεγάλο μέρος του μουσείου της Μονής είναι αφιερωμένο στην ζωή του μακαριστού Πατριάρχη Αλεξίου, το οποίο αγαπούσε και επισκεπτόταν τακτικά από την παιδική του κιόλας ηλικία.
Στο μουσείο φυλάσσονται πάρα πολλά προσωπικά αντικείμενα του μακαριστού Πατριάρχη Αλεξίου Β΄, επίσης πολλά ιστορικά έγγραφα, σπάνιο φωτογραφικό υλικό από την ανέγερση της Μονής, καθώς και φωτογραφίες κατά την διάρκεια της καταστροφής στην περίοδο της Σοβιετικής Ένωσης.
Ο Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος ανέφερε στον Πρωθυπουργό κ. Πούτιν πώς οι Μοναχοί κατά την διάρκεια του Σοβιετικού - Φιλανδικού πολέμου, προσπαθώντας να διαφυλάξουν τους θησαυρούς της Μονής, τους απομάκρυναν από το Βαλαάμ διασχίζοντας την παγωμένη λίμνη του Λάντογα.
Αύριο ο Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος θα εγκαινιάσει το Μουσείο της Μονής το οποίο ονομάστηκε «Αλέξιος Β΄», καθώς και μια προτομή από γρανίτη του μακαριστού Πατριάρχη η οποία είναι τοποθετημένη μπροστά από τον Καθεδρικό Ναό.
Τέλος την Κυριακή ο κ. Κύριλλος θα επισκεφθεί την Πετρούπολη, εκεί θα τελέσει Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ιερό Ναό των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, και την Δευτέρα 13 Ιουλίου θα αναχωρήσει για την Μόσχα.

Η MOSSAD 'ΔΙΑΒΡΩΝΕΙ' ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟ

Τεχνικές της MOSSAD.

H Μοσσάντ (στα εβραϊκά Ίδρυμα Πληροφοριών και Ειδικών Επιχειρήσεων/ha Mossad le Modiin ule Tafkidim Meyuhadim), είναι η πιο γνωστή υπηρεσία πληροφοριών του Ισραήλ, μαζί με την Aman, τη στρατιωτική υπηρεσία πληροφοριών και τη Shin Bet, την υπηρεσία εσωτερικής ασφάλειας. Βασική αποστολή της είναι η συλλογή πληροφοριών από ανθρώπινες πηγές, οι κεκαλυμμένες επιχειρήσεις και η αντιτρομοκρατική δράση, ενώ γεωγραφικά, το ενδιαφέρον εστιάζεται κυρίως στη Μέση Ανατολή και την Αφρική. Το αρχηγείο της Μοσσάντ βρίσκεται στο Τελ Αβίβ, ενώ σύμφωνα με εκτιμήσεις ο αριθμός των εσωτερικών στελεχών της υπηρεσίας προσδιορίζεται σε περίπου 1200. Συνολικά οι στρατολογημένοι πράκτορες της Μοssad υπολογίζονται σε 35.000, από τους οποίους οι 20.000 εν δράσει και οι υπόλοιποι εν υπνώσει. Η Μοσσάντ ιδρύθηκε την 1η Απριλίου του 1951, με πρωτοβουλία του τότε Ισραηλινού πρωθυπουργού -στον οποίο και υπάγεται έκτοτε- Νταβίντ Μπέν Γκουριόν, ο οποίος και της προσέδωσε τον κυριότερο και αντικειμενικό σκοπό και λόγο ύπαρξής της.

«Για το κράτος μας που από τη δημιουργία του ευρισκόταν υπό πολιορκία. Οι πληροφορίες είναι η πρώτη γραμμή άμυνας…πρέπει να μάθουμε να αναγνωρίζουμε πολύ καλά τι γίνεται γύρω μας». Η Μοσσάντ, εικάζεται, πως διαιρείται σε οκτώ τμήματα: Το Τμήμα Συλλογών είναι το μεγαλύτερο, ευθυνόμενο για τις επιχειρήσεις κατασκοπείας, διατηρώντας γραφεία στο εξωτερικό, υπό διπλωματική ή ανεπίσημη κάλυψη. Υφίστανται και λοιπά τμήματα, όπως το Τμήμα Πολιτικής Δράσης και Επαφών, το Τμήμα Ειδικών Επιχειρήσεων (Μetsada), το Τμήμα Ψυχολογικού Πολέμου (Lohamah Pscichlogit), το Τμήμα Ερεύνης (υπεύθυνο για την παραγωγή αναλύσεων και εκθέσεων), ενώ υφίσταται και ειδικό Τμήμα Πυρηνικών θεμάτων, με τομέα ευθύνης τις πιθανές πυρηνικές απειλές κατά του Ισραήλ. Το Σεπτέμβριο του 2002 επικεφαλής της υπηρεσίας τέθηκε ο απόστρατος της ΙDF Meir Dagan.
Δράση σε Ελλάδα και Κύπρο Στις 24 Ιανουαρίου του 1973 δολοφονήθηκε στη Λευκωσία ο αντιπρόσωπος της Φατάχ στη Κύπρο Hussein Al Bashir με βόμβα που τοποθετήθηκε στο δωμάτιο του ξενοδοχείου όπου διέμεινε. Λίγους μήνες μετά, στις 11 Απριλίου, με τον ίδιο τρόπο δολοφονήθηκε και ο επικεφαλής της PLO στη Αθήνα ο Zaiad Muchasi. Το 1975 συνελήφθησαν στο Σταυροβούνι τρεις Ισραηλινοί, δύο άνδρες και μια γυναίκα, οι οποίοι φωτογράφιζαν και βιντεοσκοπούσαν το στρατόπεδο της 35ης Μοίρας Καταδρομων. Στις 12 Αυγούστου το 1983 συνελήφθη ο Ισραηλινός (με πλαστό γερμανικό διαβατήριο) Παβέλ Τζερτίνωβ, ο οποίος προσπαθούσε να βάλει φωτιά σε δάσος της περιοχής Καπανδριτίου.
Το 1992 συνελήφθησαν στη Λευκωσία τέσσερις Ισραηλινοί, δύο άνδρες και δύο γυναίκες, οι οποίοι προσπαθούσαν να εγκαταστήσουν μηχανισμό υποκλοπής τηλεφωνικών συνδιαλέξεων στην πολυκατοικία που στέγαζε την ιρανική πρεσβεία στην Κύπρο. Στη διάρκεια της σύντομης δίκης οι τέσσερις διέμεναν μέσα στην ισραηλινή πρεσβεία. Μετά την δολοφονία του εφοπλιστή Μ. Περατικού από την αυτοπροσδιοριζόμενη ως «Ε.Ο. 17 Νοέμβρη» τον Μάιο 1997, ο πρώην Υπουργός Δημοσίας Τάξεως Στέλιος Παπαθεμελής διατύπωσε υπαινιγμούς κατά όσων υποθάλπουν και στηρίζουν ή συγκαλύπτουν την δράση των τρομοκρατών. Σε ερώτηση δημοσιογράφου τι εννοεί, απήντησε λακωνικά: «Ρωτήστε τους πρέσβεις του Ισραήλ», πυροδοτώντας αντιδράσεις.
Στις 7 Νοεμβρίου 1998 συνελλήφθησαν κοντά σε στρατοπέδο της Εθνικής Φρουράς, στη στρατιωτικά ευαίσθητη περιοχή Ζυγίου, μεταξύ Λευκωσίας και Λεμεσού, ο 37χρονος Ούντι Αργκόβ και ο 49χρονος Ιγκολ Νταμάρ, οι οποίοι με προηγμένης τεχνολογίας κατασκοπευτικό εξοπλισμό φέρονται να παρακολουθούσαν τις κινήσεις της Εθνικής Φρουράς κατά την διάρκεια της ασκήσης "Νικηφόρος - Τοξότης" (15-22 Οκτωβρίου). Η επικρατέστερη εκδοχή είναι ότι είχαν πληροφορίες για την εκφόρτωση οπλισμού στο λιμάνι του Βασιλικού και ήθελαν να διαπιστώσουν κατά πόσο επρόκειτο για τμήματα των ρωσικών πυραύλων S-300. Το Ισραήλ είχει εμμέσως εναντιωθεί στην πιθανή εγκατάσταση των πυραύλων στην Κύπρο, κυρίως, σύμφωνα με στρατιωτικούς κύκλους, διότι το ραντάρ του συστήματος θα ήταν σε θέση να παρακολουθεί τον ισραηλινό εναέριο χώρο. Ο τότε υπουργός Αμυνας Γιαννάκης Ομήρου συνέδεσε την όλη υπόθεση με την τουρκοϊσραηλινή συμφωνία στρατιωτικής συνεργασίας, η οποία περιλαμβάνει και την ανταλλαγή πληροφοριών. Ωστόσο, άλλες πληροφορίες έκαναν λόγο για ενδιαφέρον της Μοσσάντ στα αμερικανικής κατασκευής όπλα που διαθέτει η Εθνική Φρουρά, ενώ στον κυπριακό Τύπο δημοσιεύθηκε και η εκτίμηση ότι οι δύο πράκτορες αναζητούσαν τις θέσεις των συστοιχιών παράκτιας άμυνας ΜΜ-40 Exocet, για λογαριασμό της ΜΙΤ.
Τον Αύγουστο του 1999 και σύμφωνα με τουρκικές πηγές, η Μοσσάντ συμμετείχε ενεργά στην εύρεση και απαγωγή του Κούρδου ηγέτου του PKK, Αμπντουλλάχ Οτσαλάν από την ελληνική πρεσβεία στη Κένυα. Στις 26 Σεπτεμβρίου 2000, ο τότε βουλευτής Αχαΐας του ΠΑΣΟΚ Αλέκος Χρυσανθακόπουλος σε ερώτηση που είχε καταθέσει στη Βουλή, προς την –τότε– υπουργό Εσωτερικών και πολιτικό προϊστάμενο της Εθνικής Υπηρεσίας Πληροφοριών Βάσω Παπανδρέου, ανέφερε ότι η κυβέρνηση είχε αναθέσει «την παρακολούθηση απόρρητων κρατικών πληροφοριών για την ασφάλεια της χώρας στην ισραηλινή εταιρεία Efrat, δίνοντας παράλληλα τη δυνατότητα σε γνώστες ηλεκτρονικών υπολογιστών να γνωρίζουν τα πάντα για την Ελλάδα». «Το παράδοξο της όλης υπόθεσης», ανέφερε μεταξύ άλλων ο βουλευτής, «είναι το ότι η ΕΥΠ –σε περίπτωση δυσλειτουργίας του συστήματος– δεν έχει τη δυνατότητα παρακολούθησης των στόχων της μέχρις ότου οι Ισραηλινοί αποκαταστήσουν τυχόν βλάβες του ηλεκτρονικού υπολογιστή», και συνέχιζε αναφέροντας ότι «αφού η εταιρεία του Ισραήλ έχει το software και τους κωδικούς μπορεί να καταγράφει ταυτόχρονα όλους τους στόχους που παρακολουθεί η ΕΥΠ και να διαθέτει το υλικό της σε όσους έχουν ενδιαφέρον». Η ερώτηση του βουλευτή προς την υπουργό κατέληγε με την εξής διαπίστωση: «Είναι γνωστό ότι –τουλάχιστον για την ισραηλινή εταιρεία– δεν έχει μυστικά εθνικής ασφαλείας η Ελλάδα». (σ.σ. επίδειξη του ισραηλινού συστήματος συλλογής πληροφοριών έγινε το Μάρτιο του 1997 κατά την επίσκεψη μελών της Διακομματικής Επιτροπής για τη Διασφάλιση του Απορρήτου των Επικοινωνιών). Όπως ήταν φυσικό, η ερώτηση του Α. Χρυσανθακόπουλου αγνοήθηκε από το σύνολο των μέσων ενημέρωσης στη χώρα, με εξαίρεση της "Αθηναϊκής" (27-9-2000) του Σπ. Καρατζαφέρη, που έκανε πρωτοσέλιδο το θέμα με τίτλο «Στη Μοσάντ η εθνική μας ασφάλεια – Μέσω Τελ Αβίβ οι παρακολουθήσεις της ΕΥΠ». Στις 29-7-2001 η εφημερίδα "Χαραυγή" υπό τον τίτλο "Στο έλεος της Μοσσάντ" γράφει στο κύριο της θέμα ότι ο βουλευτής του ΑΚΕΛ Κ. Γιάγκου κατήγγειλε στη Βουλή ότι η μυστική υπηρεσία του Ισραήλ είναι μόνιμα σταθμευμένη στη Κύπρο και ότι ένας από τους κύριους χώρους στάθμευσης και μετάδοσης των μηνυμάτων της είναι η μαρίνα Λάρνακας. Στις 18-10-2001 σύμφωνα με τη εφημερίδα του Ηρακλείου "Μεσόγειος" τέσσερις Ισραηλινοί συνελήφθησαν να βιντεοσκοπούν τις στρατιωτικές εγκαταστάσεις της Σούδας μετά από καταγγελία στις αρχές αξιωματικού της 115 Πτέρυγας Μάχης.
Κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων στην Αθήνα τον Αύγουστο του 2004, δημοσιεύματα του Τύπου έκαναν λόγο για παρουσία στελεχών της Μοσσάντ στην ελληνική πρωτεύουσα. Σύμφωνα με την εφημερίδα "Το Βήμα" της 20ης Φεβρουαρίου 2005, από το 1996 οι ελληνικές υπηρεσίες ασφαλείας κατονόμαζαν τον Απόστολο Βαβύλη ως πράκτορα των ισραηλινών μυστικών υπηρεσιών. «Από πηγή της υπηρεσίας μάς δόθηκε η πληροφορία ότι ο Βαβύλης Απόστολος του Χρήστου είναι πράκτορας των Ισραηλινών Μυστικών Υπηρεσιών» σημειώνεται στο έγγραφο που συνέταξε το Τμήμα Ασφαλείας της ΕΥΠ στις 3 Oκτωβρίου 1996 και συνυπέγραψε ο τότε διοικητής της ΕΥΠ Χαράλαμπος Σταυρακάκης, με παραλήπτη τον τότε αρχηγό της ΕΛ.ΑΣ. Αθανάσιο Βασιλόπουλο. Το εν λόγω απόρρητο έγγραφο αποτελούσε «συνέχεια παλαιότερου πληροφοριακού σημειώματος» που αφορούσε έρευνα της ΕΥΠ σχετικά με τη διασύνδεση ισραηλινών εταιρειών που δραστηριοποιούνται στη χώρα μας, με τις μυστικές υπηρεσίες του Ισραήλ. Σημείωση: Τα παραπάνω βασίζονται αποκλειστικά σε ανοικτές πηγές, δημοσιεύματα του Τύπου και το βιβλίο των Victor Ostrovsky-Craire Hoy, «Στα Άδυτα της Mossad», εκδ. Ποντίκι, Αθήνα, 1990.
Πηγή: http://strategy-geopolitics.blogspot.com/2008/03/mossad.html

ΑΡΧΑΙΟΛΑΤΡΙΑ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

Τα έργα των ιστορικών των χρόνων εκείνων βεβαιώνουν περίτρανα το γεγονός αυτό, όπως αυτά του Πλουτάρχου, του Παυσανία, του Στράβωνα, του Πολύβιου κ.α. στα οποία διαπιστώνεται τέλεια εγκατάλειψη και σε αυτά ακόμη τα διάσημα «ιερά», όπως το δελφικό. Ο Στράβων τον 2ο μ.Χ. αιώνα αναφέρει χαρακτηριστικά για τους Δελφούς: «σήμερον και αυτός ο ναός των Δελφών έχει παραμεληθεί» (Στραβ. 9,15)

Ο Χριστιανισμός συνάντησε πρωτοφανή θρησκευτική, πνευματική και γενικότερη κατάπτωση στον αρχαίο κόσμο. Απατώνται οικτρά όσοι φαντάζονται την Ελλάδα του 3ου και 4ου μ. Χ. αιώνα να μοιάζει με την κλασική του 5ου π.Χ. αιώνα. Γι' αυτό έγινε ενθουσιωδώς δεκτή η χριστιανική πίστη παρά τους φοβερούς διωγμούς διακοσίων πενήντα χρόνων. Ο κόσμος βρήκε αυτό που ζητούσε και δε μπορούσε να του δώσει η προχριστιανική αρχαιότητα. Οι χριστιανοί δεν είχαν λόγο να γκρεμίσουν εγκαταλειμμένους και ερειπωμένους ναούς. Το έργο της κατεδάφισης είχε αναλάβει η παντελής έλλειψη θρησκευτών και κατά συνέπεια η εγκατάλειψη. Αναφέρουμε ως τρανταχτό παράδειγμα την ερήμωση του ονομαστού θρησκευτικού «ιερού» του Απόλλωνος στη Δάφνη της μεγαλουπόλεως Αντιόχειας, όπου, όταν το επισκέφτηκε ο Ιουλιανός το Μάρτιο του 363, το βρήκε ερειπωμένο. Ανάμεσα στο ένα και πλέον εκατομμύριο κατοίκων της Αντιόχειας δεν υπήρχαν ελάχιστοι εθνικοί για να λειτουργήσουν και να συντηρήσουν το ονομαστό «ιερό». Μόνο ένας άθλιος ιερέας με μια χήνα στα χέρια παραβρέθηκε στη θυσία, προς μεγάλη έκπληξη και λύπη του ανεδαφικού και αποτυχημένου αυτοκράτορα. (Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλ., έκδοση Μαρτίνου, τομ. 6,στ.954)! Υπήρχαν συγκεκριμένοι νόμοι, που απαγόρευαν την κατεδάφιση των αρχαίων «ιερών» και που προστάτευαν την αρχαία θρησκεία, όσο και αν αυτό δεν ακούγεται καλά στα αυτιά των «αρχαιολατρών». Ο Μέγας Κωνσταντίνος (324-337) έλεγε στους υπηκόους του: «Μπορείτε να μεταβαίνετε στους βωμούς και στα δημόσια ιερά σας και να τελείτε τη λατρεία σας σύμφωνα με τις συνήθειές σας» (Θεοδ. Κωδ.ΙΧ16,1 και 2)! Ο Εθνικός ιστορικός Σύμμαχος αναφέρει πως ο Κωνστάντιος (337-363) το 357 διατήρησε ευλαβικά τα προνόμια των Εστιάδων στη Ρώμη και γενικά επέτρεψε να γίνεται ακώλυτα η λατρεία των εθνικών (Επιστ.P.L.18,391)! Οι αυτοκράτορες Γρατιανός (364-379), Ουαλεντιανός (364-378) και Θεοδόσιος (379-395) όρισαν πως σε όσους ναούς εθνικών «σύχναζαν πλήθη, και που βρίσκονταν ακόμα σε δημόσια χρήση, να παραμένουν ανοικτοί» (Θεοδ. Κωδ.XVI 10,8). Οι διάδοχοι του Μ. Θεοδοσίου, Αρκάδιος (395-408) και Θεοδόσιος Β΄ (408-450), εξέδωσαν διατάγματα για την προστασία των νομοταγών εθνικών από αυθαιρεσίες κάποιων θερμόαιμων χριστιανών επάρχων «να μην τολμήσουν να απλώσουν βίαιο χέρι στους Εβραίους και τους εθνικούς» (Θεοδ. Κωδ.XVI 10,24). Ο πρώτος σε επιστολή του προς τον Ανθύπατο Αφρικής Απολλόδωρο (20 Αυγούστου 399), διέταξε: «Αν κάποιος επιχειρήσει να καταστρέψει ναούς (των εθνικών), οι οποίοι είναι κενοί από παράνομα αντικείμενα, δεν θα έχει την αυτοκρατορική στήριξη» (Θεοδ.Κωδ.XVI 10,18). (Για περισσότερα δες στην ιστοσελίδα: www.romanity.oodegr.com/chistianity.html ).Τους πιο πολλούς ναούς των εθνικών, που βρίσκονταν σε καλή κατάσταση τους μετέβαλαν σε χριστιανικούς ναούς και έτσι σώθηκαν από την κατάρρευση, όπως ο Παρθενώνας, το Ερέχθειο, το Θησείο, κ.α. Ας σκεφτούμε πως, αν ο Παρθενώνας δεν μεταβαλλόταν σε χριστιανικό ναό, δεν θα ήταν σήμερα στημένος στην ακρόπολη, να τον θαυμάζει η ανθρωπότητα, αλλά ένας σωρός από σπασμένα μάρμαρα!
Τα έργα τέχνης δεν τα κατέστρεψαν οι χριστιανοί, διότι αυτά δεν υπήρχαν πια, αφού τα είχαν αρπάξει οι ομόπιστοι των αρχαίων Ελλήνων, Ρωμαίοι. Το μετακομιστικό έργο των καλλιτεχνικών θησαυρών άρχισε ο Ρωμαίος σφαγέας της Ελλάδος Αιμίλιος Παύλος το 167 π.Χ. και το συνέχισαν όλοι οι κατοπινοί αυτοκράτορες. Φόρτωναν ατέλειωτα καράβια με αγάλματα και άλλα έργα τέχνης για τη Ρώμη, για να στολίσουν τις επαύλεις τους και την «αιώνια πόλη»! Άλλα είχαν καταστραφεί από δηώσεις αγρίων εμφυλίων πολέμων μεταξύ των Ελλήνων. Αναφέρω ελάχιστα παραδείγματα: Πρώτον την ολοκληρωτική καταστροφή του Δίου της Μακεδονίας από τους Αιτωλούς το 219 π.Χ, υπό τον στρατηγό Σκόπα, ο οποίος «ενέπρησε τας στοάς τας περί το τέμενος και τα λοιπά διέφθειρε των αναθημάτων» (Πολυβίου, Ιστ.Δ΄,62,2-3). Το ίδιο χρόνο οι Αιτωλοί κατέστρεψαν ολοσχερώς το δωδωναίο «ιερό» υπό τον στρατηγό Δωρίμαχο (Πολυβίου, Ιστ.Δ΄,67,3). Ως αντίποινα οι Μακεδόνες υπό τον Φίλιππο Ε΄ εξαφάνισαν κυριολεκτικά το Θέρμο της Αιτωλίας, πυρπολώντας τον περίφημο ναό του Απόλλωνα και θρυμματίζοντας περισσότερα από δύο χιλιάδες αγάλματα (Πολυβίου, Ιστ.Ε΄,9). Το 201 π.Χ. ο Φίλιππος κατάστρεψε με ιδιαίτερη αγριότητα την Πέργαμο, όπου κατακρήμνισε ναούς και σύντριψε χιλιάδες αγάλματα (Πολυβίου, Ιστ.ΚΑ΄,1). Επίσης το 200 π. Χ. ο ίδιος κατάστρεψε με ιδιαίτερη μανία τα έργα τέχνης της Αττικής, «κατάστρεψε τα προγονικά ιερά που στόλιζαν και τον μικρότερο δήμο (της Αττικής), πυρπόλησε ΟΛΟΥΣ τους ναούς, ακρωτηρίασε τα αγάλματα των θεών, που κατάκεινται σήμερα ανάμεσα στις γκρεμισμένες πύλες των Αθηνών» (Λίβιος Τίτος Ρωμ.Ιστ.ΧΧΧΙ,30)! Ιδού οι πρώτοι και μεγαλύτεροι, πριν την εγκατάλειψη, καταστροφείς του αρχαιοελληνικού πολιτισμού!
Τα ελάχιστα εναπομείναντα, όσο και αν αυτό ακούγεται παράξενο, τα προστάτεψαν οι χριστιανοί, αναγνωρίζοντας την αισθητική τους αξία. Υπάρχουν αυτοκρατορικά διατάγματα, τα οποία αποσιωπούνται και που επιτάσσουν την προστασία των διάκοσμων των εθνικών ναών. Το περίφημο άγαλμα του Ολυμπίου Διός μεταφέρθηκε από το Μ. Κωνσταντίνο στην Κωνσταντινούπολη για να στολίσει τον ιππόδρομο. Επίσης τα διάσπαρτα μαρμάρινα ανάγλυφα εντοιχίζονταν στους χριστιανικούς ναούς, για καλλιέπεια. Ο αυτοκράτορας Ωνώριος (384-425) σε επιστολή του προς τον Βικάριο της Ισπανίας Μακρόβιο του 399, διέταξε: «Επιθυμούμε και να διατηρηθούν τα διακοσμητικά στοιχεία των δημοσίων κτηρίων (εθνικών ναών). Αν κάποιος επιχειρήσει να καταστρέψει αυτά τα έργα, δεν θα βασίζεται σε καμιά εξουσία» (Θεοδ.Κωδ.XVI 10,15)!
Μεμονωμένες περιπτώσεις αντεκδίκησης κάποιων χριστιανών, που είχαν δεινοπαθήσει από τους διωγμούς εθνικών, δεν αναιρούν τον κανόνα. Και αν ακόμη δεχτούμε κατεδάφιση κάποιων ναών από χριστιανούς, αυτό δεν έχει μεγάλη σημασία, διότι εκείνοι τους έχτισαν ως εθνικοί, εκείνοι τους γκρέμισαν ως μετέπειτα χριστιανοί.
Για τις όποιες πολιτικές επιλογές των βυζαντινών αυτοκρατόρων κατά του καταρρέοντος εθνισμού δεν έχει λόγους να απολογείται η Εκκλησία. Εκείνοι εξέφραζαν τη κρατική εξουσία και δρούσαν για το συμφέρον του κράτους, όπως πίστευαν καλλίτερα. Κανένα όμως σημαίνον πρόσωπο της Εκκλησίας ευθύνεται ούτε για μία δίωξη εθνικού, πολλώ δε μάλλον για «γενοκτονίες» όπως ψευδέστατα ισχυρίζονται οι «αρχαιολάτρες». Η μοναδική περίπτωση του φόνου της φιλοσόφου (και κατηχημένης να βαπτιστεί χριστιανή) Υπατείας, τον οποίο έχουν ως «φλάμπουρο» οι «αρχαιολάτρες», αποδείχθηκε περίτρανα ότι ήταν καθαρά πολιτική δολοφονία, προϊόν του αδυσώπητου αγώνα μεταξύ των πολιτικών φατριών της Αλεξάνδρειας (βλ. Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια, τομ.ΚΓ΄,σελ.654).
Σχετικά με τη νομοθεσία των βυζαντινών αυτοκρατόρων κατά της εθνικής θρησκείας μπορούμε να πληροφορήσουμε τον αναγνώστη μας πως αυτή ποτέ δεν εφαρμόστηκε, διότι απλούστατα δεν χρειάστηκε να εφαρμοστεί, αφού ο εθνισμός ήταν πια παρελθόν και ψήγματα αυτού είχαν περιορισθεί σε απομακρυσμένες περιοχές, με λάτρεις αμόρφωτους χωρικούς. Αναφέραμε ήδη την μεγάλη πόλη της Αντιόχειας, όπου δε συνάντησε εθνικούς ο ονειροπαρμένος, θρησκομανής και ανεδαφικός αυτοκράτορας Ιουλιανός. Αναφέρουμε επίσης ως παράδειγμα το γεγονός πάμπολλων πόλεων της Ανατολής, τις οποίες ... διέγραφε από τη δικαιοδοσία του κράτους, διότι οι κάτοικοί τους ήταν καθ' ολοκληρίαν χριστιανοί! Ενδεικτικά παραθέτουμε τις διαγραφές των μεγαλουπόλεων Καισάρεια της Καππαδοκίας, Νισσίβεως και Εδέσσης της Μεσοποταμίας (βλ. Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια, εκδ. Μαρτίνου, τομ.6,στ.954)!
Οι περισσότεροι νόμοι δεν είχαν στόχο τους απλούς πιστούς της αρχαίας θρησκείας, αλλά τα σκοταδιστικά κέντρα της, όπως τα διαβόητα μαντεία και ιδίως τα αισχρά «ιερά πορνεία», τα οποία εκμεταλλεύονταν άγρια τους ατυχείς εθνικούς λατρευτές και καλλιεργούσαν τη δεισιδαιμονία και την ανηθικότητα. Αναφέρουμε για παράδειγμα την κατεδάφιση του «ιερού» της Αφροδίτης στην Άφακα της Τύρου, όπου εκπορνεύονταν όχι μόνο γυναίκες, αλλά και άνδρες γύννιδες, δηλαδή κίναιδοι και όπου είχε καταστεί κέντρο διαφθοράς και ακολασίας!

Απαγορεύτηκε η λειτουργία των διαβόητων μαντείων του Κλαρίου Απόλλωνα στην Κολοφώνα και του Διδυμαίου Απόλλωνος στη Μίλητο της Μ. Ασίας, διότι οι εκεί σκοταδιστές ιερείς και ψευτομάντεις είχαν υποκινήσει το φοβερό διωγμό του Διοκλητιανού, πείθοντας τον θρησκόληπτο αυτοκράτορα, πως οι θεοί στέλνουν ατυχίες στο κράτος εξαιτίας του ...χριστιανικού μιάσματος, με αποτέλεσμα να βρει τραγικό μαρτυρικό θάνατο μέγα πλήθος χριστιανών, και να υποστούν μύριες διώξεις εκατομμύρια πιστοί. Ας σημειωθεί εδώ πως οι πιο «αιμοσταγείς διώκτες των εθνικών» αυτοκράτορες, ως το Θεοδόσιο (379-395), είχαν τον τίτλο του «Μέγιστου Αρχιερέα» (Pontifex Maximus) της αρχαίας θρησκείας! Πως ήταν δυνατόν ο ίδιος ο ύπατος αρχιερέας της να είναι ταυτόχρονα και διώκτης της;